संस्कृत
असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः । नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति ॥ ४९ ॥
asakta-buddhiḥ sarvatra jitātmā vigata-spṛhaḥ naiṣkarmya-siddhiṃ paramāṃ sannyāsenādhigacchati
अनुवाद
जिसकी बुद्धि सब जगह आसक्ति से रहित है, जिसने अपने आप को जीत लिया है और जिसकी लालसा मिट गई है, वह संन्यास के द्वारा नैष्कर्म्य की परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
जिसकी बुद्धि सर्वत्र अनासक्त है, जो आत्मसंयमी है और लालसा से मुक्त है, वह संन्यास के मार्ग से नैष्कर्म्य-सिद्धि को प्राप्त करता है, अर्थात् कर्म के बंधन से मुक्ति के द्वारा मिलने वाली पूर्णता को। अध्याय 3 से कर्मयोग और संन्यास के बीच जो तनाव चला आ रहा है, उसे यही अध्याय अंततः सुलझाता है। यहाँ संन्यास का अर्थ कर्म से दूर रहना नहीं है, बल्कि वह आंतरिक अनासक्ति है जो कर्म को बंधन उत्पन्न करने ही नहीं देती। यह वही नई परिभाषा है जिसे अध्याय 5 ने पहली बार सामने रखा था और अध्याय 6 ने ध्यान के माध्यम से आगे विकसित किया। नैष्कर्म्य-सिद्धि का अर्थ है “अकर्म की पूर्णता”। यह कर्म को रोककर प्राप्त नहीं होती (गीता 3.4), बल्कि उसके फल के आंतरिक त्याग से प्राप्त होती है। गीता 18.50–गीता 18.55 बताते हैं कि यह अवस्था किस प्रकार ब्रह्म तक और फिर भक्ति तक ले जाती है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- asakta-buddhiḥ sarvatraअसक्त-बुद्धिः सर्वत्र
- सर्वत्र आसक्ति-रहित बुद्धि वाला (asakta-buddhiḥ + sarvatra)
- jitātmā vigata-spṛhaḥजितात्मा विगत-स्पृहः
- जिसने अपने को जीत लिया है, जिसकी स्पृहा मिट गई है (jita-ātmā + vigata-spṛhaḥ)
- naiṣkarmya-siddhiṃ paramāṃनैष्कर्ंय-सिद्धिं परमां
- नैष्कर्म्य की परम सिद्धि (naiṣkarmya-siddhim + paramām)
- sannyāsenādhigacchatiसंन्यासेनाधिगच्छति
- संन्यास के द्वारा प्राप्त करता है (sannyāsena + adhigacchati)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The three qualities named here are sequenced, not simultaneous: unattached reason first, self-mastery next, absence of longing last. Read in order, longing isn’t the first thing to be fought directly — it’s the last thing to fall away, a byproduct of a changed relationship to things and a mastered self, rather than the initial target of the effort.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- यदि आप किसी लालसा को सीधे मिटाने की कोशिश कर रहे हैं और यह काम नहीं कर रहा, तो इस श्लोक का क्रम संकेत देता है कि उस पर सीधा प्रहार करना शायद गलत शुरुआत है — पहले उस वस्तु के साथ अपना संबंध बदलें, फिर भीतर का अनुशासन बनाएँ, और लालसा को एक बाद में आने वाले परिणाम के रूप में अपने-आप मिटने दें।
व्यावसायिक
- किसी टीम के परिवर्तन के प्रति प्रतिरोध को, यानी पुराने तरीके के लिए उसकी ललक को, पहला निशाना न बनाएँ; उसके पीछे के दृष्टिकोण पर ध्यान दें — वे परिवर्तन से कैसे जुड़ते हैं और अपनी क्षमता के बारे में क्या महसूस करते हैं — और प्रतिरोध प्रायः एक उप-परिणाम के रूप में अपने-आप छूट जाता है।
परिवार और समाज
- परिवार के किसी सदस्य की लगातार बनी रहने वाली लालसा या आसक्ति — नियंत्रण के प्रति, किसी पुरानी शिकायत के प्रति — पहले सीधे टकराव से शायद ही कभी बदलती है; आमतौर पर पहले उसके पीछे के संबंध और सुरक्षा की भावना पर ध्यान देना पड़ता है, और लालसा बाद में मिटती है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
इस श्लोक को पढ़ने से आगे ले जाने के कुछ तरीके। टिक और नोट इसी ब्राउज़र में रहते हैं।
इस श्लोक पर चिंतन करें
खोज जारी रखें
विषय