संस्कृत
नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाऽच्युत । स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ॥ ७३ ॥
naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā tvat-prasādān mayācyuta sthito'smi gata-sandehaḥ kariṣye vacanaṃ tava
अनुवाद
हे अच्युत, आपकी कृपा से मेरा मोह नष्ट हो गया है और मुझे स्मृति फिर से प्राप्त हो गई है। मेरा सन्देह दूर हो गया है और मैं स्थिर हूँ। मैं आपके वचन का पालन करूँगा।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अर्जुन उत्तर देते हैं, और यह उत्तर उस संकट का समाधान कर देता है जिसके लिए यह पूरा ग्रन्थ लिखा गया था: मोह नष्ट हुआ, कृपा से ज्ञान प्राप्त हुआ, संशय दूर हुए, “मैं आपका वचन पूरा करूँगा” — करिष्ये वचनं तव। इसे श्लोक 59 के सामने रखकर पढ़ें, जहाँ कृष्ण ने अर्जुन का अपना ही “मैं युद्ध नहीं करूँगा” उन्हें लौटाकर सुनाया था, और 1.46-47 के सामने भी, जहाँ अर्जुन ने सचमुच शोक में अपना धनुष गिरा दिया था। यह एक पंक्ति दोनों को उलट देती है और काव्य के आरम्भ के पतन को उसके समापन के संकल्प में बदल देती है। अध्याय 2 के आरम्भ के बाद यह पहली बार है कि अर्जुन अपने स्वर में कुछ विस्तार से बोलते हैं। अर्जुन के अन्तिम शब्द, और काव्य का वास्तविक समापन: नष्टो मोहः, स्मृतिर्लब्धा — “मोह नष्ट हो गया, स्मृति फिर से प्राप्त हुई” — और करिष्ये वचनं तव, “मैं आपका वचन पूरा करूँगा।” गीता 1.47 का पतन, जहाँ उन्होंने अपना धनुष हाथ से छूट जाने दिया था और नीचे बैठ गए थे, यहाँ अपना उत्तर पाता है: वे खड़े होते हैं, गत-संदेह, उनका संशय दूर हो चुका है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- naṣṭo mohaḥनष्टो मोहः
- मेरा मोह नष्ट हो गया (naṣṭaḥ + mohaḥ)
- smṛtir labdhāस्मृतिः लब्धा
- मुझे स्मृति फिर से मिल गई (smṛtiḥ + labdhā)
- tvat-prasādān mayācyutaत्वत्-प्रसादान् मयाच्युत
- आपकी कृपा से, हे अच्युत (tvat-prasādāt + mayā + acyuta)
- sthito'smi gata-sandehaḥ kariṣye vacanaṃ tavaस्थितोऽस्मि गत-सन्देहः करिष्ये वचनं तव
- मैं स्थिर हूँ, संदेह दूर हो गया; मैं आपका वचन पूरा करूँगा (sthitaḥ + asmi + gata-sandehaḥ + kariṣye + vacanam + tava)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Arjuna’s own sequence matters: delusion destroyed, then knowledge, then doubt gone, and only after all three, the resolve to act. Action comes last here, downstream of internal resolution rather than a cause of it — the poem doesn’t have him act his way into conviction, it has conviction settle first and the willingness to act follow as its natural, almost unremarkable consequence.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब तक आपकी वास्तविक उलझन दूर न हो जाए, तब तक खुद को इस आशा में कर्म के लिए विवश न करें कि करने से ही स्पष्टता आ जाएगी — इस श्लोक का अपना क्रम ही बताता है कि पहले स्पष्टता का स्थिर होना ही आगे के कर्म को ज़बरदस्ती के बजाय स्वाभाविक बनाता है।
व्यावसायिक
- किसी टीम पर निर्णय के लिए प्रतिबद्ध होने का दबाव डालने से पहले यह सुनिश्चित करें कि भीतर की उलझन या संदेह का सचमुच पहले समाधान हो चुका है — वास्तविक स्पष्टता के बाद आने वाली प्रतिबद्धता प्रायः टिकी रहती है, जबकि उससे पहले थोपी गई प्रतिबद्धता को बार-बार मज़बूत करते रहना पड़ता है।
परिवार और समाज
- किसी रिश्ते में किसी से अलग ढंग से व्यवहार करने की अपेक्षा रखने से पहले यह सुनिश्चित करें कि स्थिति को लेकर उसके वास्तविक संदेहों का पहले समाधान हो चुका है — भीतर की स्पष्टता बनने से पहले ही बदले हुए व्यवहार की माँग करना आमतौर पर टिकता नहीं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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