ब्रह्म (ब्रह्मन्)

अर्पण ब्रह्म है, हवि ब्रह्म है, ब्रह्मरूपी अग्नि में ब्रह्म के द्वारा ही आहुति दी जाती है। जो ब्रह्मरूपी कर्म में पूरी तरह समाहित रहता है, वह ब्रह्म को ही प्राप्त होता है।

हे कुरुश्रेष्ठ, यज्ञ से बचे हुए अमृत का भोग करने वाले सनातन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं। जो यज्ञ नहीं करता, उसके लिए यह लोक भी नहीं है, फिर दूसरा लोक कैसे होगा।

किन्तु जिनका वह अज्ञान आत्मा के ज्ञान से नष्ट हो गया है, उनका वह ज्ञान सूर्य के समान उस परम को प्रकाशित कर देता है।

जो अपने भीतर ही सुखी है, भीतर ही रमण करता है और जिसके भीतर ही प्रकाश है, वह योगी ब्रह्मरूप होकर ब्रह्मनिर्वाण को प्राप्त होता है।

हे महाबाहो, ब्रह्म के मार्ग में मोहित और बिना किसी आधार के, दोनों ओर से भ्रष्ट हुआ वह व्यक्ति कहीं छिन्न-भिन्न बादल की भाँति नष्ट तो नहीं हो जाता?

हे धनंजय, मुझसे श्रेष्ठ दूसरा कुछ भी नहीं है। यह सब कुछ मुझमें वैसे ही पिरोया हुआ है, जैसे धागे में मणियों के समूह पिरोए रहते हैं।

अर्जुन ने कहा — हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है, और अधिदैव किसे कहते हैं?

आप परम ब्रह्म हैं, परम धाम हैं और परम पवित्र हैं। आप शाश्वत दिव्य पुरुष, आदिदेव, अजन्मा और सर्वव्यापी हैं।

उसके हाथ और पैर सब ओर हैं, उसकी आँखें, सिर और मुख सब ओर हैं, उसके कान सब ओर हैं; वह संसार में सबको व्याप्त करके स्थित है।

उसमें सभी इन्द्रियों के गुणों का आभास होता है, फिर भी वह सभी इन्द्रियों से रहित है; वह आसक्ति से रहित है, फिर भी सबका भरण-पोषण करता है; वह गुणों से रहित है, फिर भी गुणों का भोक्ता है।

वह सभी प्राणियों के बाहर भी है और भीतर भी, अचर भी है और चर भी। सूक्ष्म होने के कारण वह जाना नहीं जा सकता; वह दूर भी स्थित है और निकट भी।

वह प्राणियों में अविभक्त है, फिर भी उनमें विभक्त-सा स्थित है। उसे प्राणियों का पालन करने वाला, उन्हें ग्रस लेने वाला और उत्पन्न करने वाला जानना चाहिए।

वह ज्योतियों की भी ज्योति है और अंधकार से परे कहा जाता है। वही ज्ञान है, वही ज्ञेय है और वही ज्ञान से प्राप्त होने योग्य है; वह सबके हृदय में स्थित है।

जब मनुष्य प्राणियों के पृथक्-पृथक् भाव को एक में ही स्थित देखता है, और उसी एक से उनका विस्तार होता देखता है, तब वह ब्रह्म को प्राप्त हो जाता है।

इस ज्ञान का आश्रय लेकर जो मेरे स्वरूप की समानता को प्राप्त हो गए हैं, वे सृष्टि के समय भी जन्म नहीं लेते और प्रलय के समय व्याकुल भी नहीं होते।

हे भारत, महद् ब्रह्म मेरी योनि है; उसमें मैं गर्भ स्थापित करता हूँ, और उसी से सब प्राणियों की उत्पत्ति होती है।

क्योंकि मैं ही ब्रह्म का आधार हूँ, अविनाशी अमृत का, शाश्वत धर्म का और ऐकान्तिक सुख का भी।

उसे न सूर्य प्रकाशित करता है, न चन्द्रमा, न अग्नि। जहाँ पहुँचकर लोग लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।

मैं ही सबके हृदय में स्थित हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और उनका लोप होता है। समस्त वेदों द्वारा जानने योग्य मैं ही हूँ; वेदान्त का कर्ता और वेदों का ज्ञाता भी मैं ही हूँ।

'ॐ तत् सत्' — यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश माना गया है। इसी के द्वारा प्राचीन काल में ब्राह्मणों, वेदों और यज्ञों का विधान किया गया था।

हे कौन्तेय, सिद्धि को प्राप्त हुआ मनुष्य जिस प्रकार ब्रह्म को प्राप्त होता है, जो ज्ञान की परम निष्ठा है, उसे तुम मुझसे संक्षेप में ही जानो।

अहंकार, बल-प्रयोग, दर्प, काम, क्रोध और परिग्रह को त्यागकर, ममता से रहित और शान्त मनुष्य ब्रह्म होने के योग्य हो जाता है।