अधियज्ञ और छह पद (अधियज्ञ)
गीता 8.1–गीता 8.2: अर्जुन एक साथ वे छह शब्द सामने रख देते हैं जिन पर अध्याय 7 समाप्त हुआ था, और पूछते हैं कि प्रत्येक का अर्थ क्या है। कृष्ण एक संक्षिप्त, सघन उत्तर में उनका समाधान करते हैं, गीता 8.3–गीता 8.4: अविनाशी परम तत्त्व ब्रह्म है; व्यक्तिगत आत्मा के रूप में उसकी अभिव्यक्ति अध्यात्म है; प्राणियों को उत्पन्न करने वाली सृजनशील शक्ति कर्म है; नश्वर प्रकृति अधिभूत है; विराट पुरुष अधिदैव है; और “इस देह में मैं स्वयं अधियज्ञ हूँ” — वह दिव्य उपस्थिति जो हर यज्ञ को ग्रहण करती है।
एक ही सत्य, अलग-अलग क्षेत्रों के संदर्भ में
इस सूची को सबसे अच्छी तरह एक ही वस्तु के रूप में पढ़ा जा सकता है, जिसे छह खिड़कियों से देखा गया है: स्वयं में परम सत्य (ब्रह्म), जैसा वह किसी व्यक्ति में प्रकट होता है (अध्यात्म), अभिव्यक्ति के पीछे की प्रेरणा के रूप में (कर्म), भौतिक जगत के रूप में (अधिभूत), अधिष्ठाता विराट रूप के रूप में (अधिदैव), और हर अनुष्ठान तथा अर्पित किए गए हर कर्म के भीतर उसे ग्रहण करने वाले के रूप में (अधियज्ञ)। अर्जुन को इनकी परिभाषा क्यों चाहिए, इसका कारण व्यावहारिक है — अध्याय 8 का वास्तविक विषय यह है कि मृत्यु की घड़ी में मन में क्या धारण करना चाहिए, और ये छह उसी के निर्देशांक हैं।
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AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
इसका संदर्भ देने वाले श्लोक
जो लोग मुझे अधिभूत और अधिदैव के सहित तथा अधियज्ञ के सहित जानते हैं, वे स्थिर चित्त वाले लोग प्रयाणकाल में भी मुझे जानते हैं।
अर्जुन ने कहा — हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है, और अधिदैव किसे कहते हैं?
हे मधुसूदन, इस देह में अधियज्ञ कौन है, और वह यहाँ किस प्रकार है? और प्रयाणकाल में संयमी पुरुष आपको किस प्रकार जान सकते हैं?
हे देहधारियों में श्रेष्ठ, अधिभूत नश्वर भाव है और अधिदैवत पुरुष है; और यहाँ इस देह में अधियज्ञ स्वयं मैं ही हूँ।