ॐ तत् सत्
गीता 17.23: “ॐ तत् सत् — यह ब्रह्म का त्रिविध नाम कहा गया है; इसी से पूर्वकाल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।” अध्याय 17 ने अभी-अभी पूजा, आहार, तप और दान को सात्त्विक, राजसिक और तामसिक श्रेणियों में बाँटा है; यह समापन-सूत्र ही किसी कर्म को गुणों के उस हिसाब-किताब से बाहर निकालकर अर्पित कर देता है।
तीनों का प्रयोग कैसे होता है
गीता 17.24–गीता 17.27 प्रत्येक शब्द को एक भूमिका सौंपते हैं। ब्रह्म को जानने वाले यज्ञ, दान और तप का जो भी कर्म करते हैं, वह ॐ से आरंभ होता है। तत् (“वह”) का उच्चारण मोक्ष चाहने वाले तब करते हैं जब वे ऐसे कर्म फल को लक्ष्य बनाए बिना करते हैं — यह शब्द कर्म की दिशा अपने से हटाकर दूसरी ओर कर देता है। सत् (“यथार्थ, शुभ”) अस्तित्व और शुभता दोनों का नाम है: इसका प्रयोग यज्ञ, तप और दान में दृढ़ता के लिए होता है, और “उसके लिए किए गए कर्म” के लिए भी। अध्याय का अंतिम वचन, गीता 17.28, इसका प्रतिसंतुलन है: जो कुछ भी “श्रद्धा के बिना” अर्पित किया या किया जाता है, वह असत् है — “न यहाँ किसी काम का, न परलोक में।”
संबंधित
- ब्रह्म (ब्रह्मन्) — ये तीनों शब्द ब्रह्म के नाम हैं; यह सूत्र उसका आवाहन करके कर्म को पवित्र करता है
- यज्ञ — ॐ तत् सत् यज्ञ के कर्मों पर बोला जाता है; विशेष रूप से “तत्” में यज्ञ की निर्णायक विशेषता निहित है — परिणाम पर कोई दावा किए बिना कर्म करना
- श्रद्धा — अध्याय 17 का ढाँचा: श्रद्धा ही किसी कर्म को “असत्” के बजाय “सत्” बनाती है, चाहे उसका गुण कोई भी हो
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
इसका संदर्भ देने वाले श्लोक
'ॐ तत् सत्' — यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश माना गया है। इसी के द्वारा प्राचीन काल में ब्राह्मणों, वेदों और यज्ञों का विधान किया गया था।
इसलिए ब्रह्मवादी लोग विधान में बताई गई यज्ञ, दान और तप की क्रियाएँ सदा ‘ॐ’ का उच्चारण करके आरम्भ करते हैं।
हे पार्थ, 'सत्' शब्द का प्रयोग सद्भाव अर्थात् अस्तित्व के अर्थ में और साधुभाव अर्थात् श्रेष्ठता के अर्थ में किया जाता है। इसी प्रकार प्रशंसनीय कर्म के लिए भी 'सत्' शब्द का प्रयोग होता है।
यज्ञ, तप और दान में जो दृढ़ स्थिति है, उसे भी 'सत्' कहा जाता है, और उसी के लिए किया गया कर्म भी 'सत्' ही कहलाता है।