वैराग्य

जब अर्जुन आपत्ति करते हैं कि मन “चंचल, उथल-पुथल मचाने वाला, बलवान और हठी” है, और उसे स्थिर करने को “वायु को थामने जितना कठिन” बताते हैं (गीता 6.34), तो कृष्ण इस कठिनाई को मान लेते हैं और दो भागों वाला उत्तर देते हैं: गीता 6.35 — “निःसंदेह मन को वश में करना कठिन है; परंतु अभ्यास (बार-बार का प्रयास) और वैराग्य (विरक्ति) से यह वश में होता है।” अभ्यास बार-बार लौटना देता है; वैराग्य उस कारण को हटा देता है जिससे मन बार-बार चला जाता है।

अरुचि नहीं, बल्कि घटा हुआ आकर्षण

वैराग्य को अरुचि या दुनिया से हट जाने के साथ मिला देना आसान है। गीता में यह घटे हुए खिंचाव के अधिक निकट है: विषय अब भी वहीं हैं, पर मन उनकी ओर इस तरह नहीं झुकता मानो उसका भला उन्हें पाने पर ही टिका हो। गीता 13.8 इसे सच्चे ज्ञान के लक्षणों में गिनाता है — “इन्द्रियों के विषयों के प्रति वैराग्य, और अहंकार का अभाव।” गीता 18.51–गीता 18.52, ब्रह्म की ओर बढ़ने के प्रसंग में, एकांत, मिताहार और संयमित वाणी के साथ “वैराग्य का आश्रय लेने” का नाम लेते हैं। यह अभ्यास का पूरक है: एक लौटने को साधता है, दूसरा भटकने को सुखा देता है।

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• अभ्यास — गीता कभी एक की सलाह दूसरे के बिना नहीं देती; अभ्यास करना है, और वैराग्य वह पकड़ ढीली करना है जिसके बल पर वह करना टिक पाता है
• काम — वैराग्य ही वह है जो भावना को कुचलने की आवश्यकता के बिना काम की पकड़ को खोल देता है