समत्व

गीता 2.48 इसे उतनी ही स्पष्टता से कहता है जितनी स्पष्टता से गीता कभी किसी शब्द की परिभाषा देती है: “योग में स्थित होकर, आसक्ति त्यागकर, सफलता और असफलता में सम रहकर कर्म करो — समत्व ही योग कहलाता है।” यह वह भीतरी अवस्था है जो कर्मयोग माँगता है: आप जो कर रहे हैं उसके प्रति उदासीनता नहीं, बल्कि अच्छे और बुरे परिणाम के बीच के उतार-चढ़ाव को मन को चलाने न देना।

स्थिर मनोदशा से समदृष्टि तक

बाद के अध्याय समत्व को परिणामों के प्रति एक दृष्टिकोण से आगे बढ़ाकर प्राणियों के प्रति एक दृष्टिकोण बना देते हैं। गीता 5.18 — ज्ञानी “विद्वान ब्राह्मण, गाय, हाथी, कुत्ते और चाण्डाल को समान दृष्टि से देखते हैं।” गीता 6.9 उसे सबसे ऊँचा स्थान देता है जो “हितैषी, मित्र, शत्रु, अपरिचित, द्वेष के पात्र, सम्बन्धी, साधु और पापी — सबके प्रति समान बुद्धि रखता है।” गीता 6.32 इसे श्रेष्ठ योगी की पहचान बनाता है: वह जो “अपनी उपमा से सर्वत्र एक-सा देखता है, चाहे सुख हो या दुःख।” ये दोनों अर्थ एक ही अभ्यास हैं: जो मन परिणामों को ऊँचा-नीचा आँकना छोड़ देता है, वह लोगों को भी ऊँचा-नीचा आँकना छोड़ देता है।

संबंधित

• योग — समत्व योग का परिणाम नहीं है; गीता 2.48 कहता है कि यह स्वयं योग है
• स्थितप्रज्ञ — स्थिर बुद्धि वाले व्यक्ति का चित्रण निरंतर बने रहने वाले समत्व के रूप में किया गया है: दुःख में अविचलित, सुख में कामना-रहित
• गुणत्रय — अध्याय 14 का गुणातीत, जो “दुःख और सुख को समान मानता है … जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना समान हैं,” पूर्णता तक पहुँचा हुआ समत्व है