यज्ञ

यज्ञ के लिए किए जाने वाले कर्म के अतिरिक्त अन्य कर्मों से यह लोक कर्म के बन्धन में बँधता है। इसलिए हे कौन्तेय, आसक्ति से मुक्त होकर उसी यज्ञ के लिए भली-भाँति कर्म करो।

प्राचीन काल में प्रजापति ने यज्ञ के साथ प्रजा की सृष्टि करके कहा था — इसी के द्वारा तुम वृद्धि को प्राप्त होओ; यह तुम्हारे लिए इच्छित कामनाओं को पूर्ण करने वाली कामधेनु हो।

इसके द्वारा तुम देवताओं का पोषण करो, और वे देवता तुम्हारा पोषण करें। इस प्रकार एक-दूसरे का पोषण करते हुए तुम परम कल्याण को प्राप्त करोगे।

यज्ञ से पुष्ट हुए देवता तुम्हें निश्चय ही मनचाहे भोग प्रदान करेंगे। उनके दिए हुए भोगों को जो उन्हें अर्पित किए बिना स्वयं भोगता है, वह निश्चय ही चोर है।

यज्ञ से बचा हुआ अन्न खाने वाले सज्जन सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं; किन्तु जो पापी केवल अपने लिए भोजन पकाते हैं, वे तो पाप ही खाते हैं।

अन्न से सभी प्राणी उत्पन्न होते हैं, वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है, यज्ञ से वर्षा होती है और यज्ञ कर्म से उत्पन्न होता है।

जान लो कि कर्म ब्रह्म से उत्पन्न होता है, और ब्रह्म अक्षर से उत्पन्न हुआ है। इसलिए सर्वव्यापी ब्रह्म सदा यज्ञ में प्रतिष्ठित है।

हे पार्थ, जो मनुष्य इस लोक में इस प्रकार चलाए गए चक्र का अनुसरण नहीं करता, वह पापमय जीवन जीने वाला और इन्द्रियों में रमने वाला व्यर्थ ही जीता है।

जनक आदि ने कर्म के द्वारा ही परम सिद्धि प्राप्त की थी। लोकसंग्रह को भी ध्यान में रखते हुए तुम्हें कर्म करना ही चाहिए।

हे पार्थ, तीनों लोकों में मेरे लिए कुछ भी करने योग्य नहीं है, और न ही कोई ऐसी वस्तु है जो मुझे प्राप्त न हो और जिसे प्राप्त करना शेष हो; फिर भी मैं कर्म में लगा ही रहता हूँ।

हे भारत, जिस प्रकार कर्म में आसक्त अज्ञानी लोग कर्म करते हैं, उसी प्रकार ज्ञानी को आसक्ति-रहित होकर लोकसंग्रह की इच्छा से कर्म करना चाहिए।

चित्त को आत्मा में लगाकर, सारे कर्म मुझमें अर्पित करके, आशा और 'मेरेपन' के भाव से रहित होकर तथा मन के ज्वर से मुक्त होकर तुम युद्ध करो।

जो मनुष्य श्रद्धा से युक्त होकर और दोष-दृष्टि से रहित होकर मेरे इस मत का नित्य पालन करते हैं, वे भी कर्मों से मुक्त हो जाते हैं।

अर्पण ब्रह्म है, हवि ब्रह्म है, ब्रह्मरूपी अग्नि में ब्रह्म के द्वारा ही आहुति दी जाती है। जो ब्रह्मरूपी कर्म में पूरी तरह समाहित रहता है, वह ब्रह्म को ही प्राप्त होता है।

कुछ योगी देवताओं के लिए ही यज्ञ करते हैं, और कुछ अन्य ब्रह्म की अग्नि में यज्ञ के द्वारा ही यज्ञ की आहुति देते हैं।

कुछ लोग श्रवण आदि इन्द्रियों को संयम की अग्नियों में होम करते हैं, और कुछ अन्य लोग शब्द आदि विषयों को इन्द्रियों की अग्नियों में होम करते हैं।

कुछ अन्य लोग इन्द्रियों के सभी कर्मों और प्राण के कर्मों को ज्ञान से प्रज्वलित आत्मसंयम रूपी योग की अग्नि में आहुति के रूप में अर्पित करते हैं।

इसी प्रकार दृढ़ व्रतों वाले अन्य यत्नशील साधकों में से कुछ द्रव्य का यज्ञ करते हैं, कुछ तप का यज्ञ करते हैं, कुछ योग का यज्ञ करते हैं, और कुछ स्वाध्याय तथा ज्ञान का यज्ञ करते हैं।

कुछ और लोग, जो प्राणायाम में ही लगे रहते हैं, अपान में प्राण का और प्राण में अपान का हवन करते हैं, और प्राण तथा अपान की गति को रोक लेते हैं।

कुछ अन्य लोग नियमित आहार करते हुए प्राणों को प्राणों में हवन करते हैं। ये सभी यज्ञ को जानने वाले हैं और यज्ञ के द्वारा इनके पाप नष्ट हो चुके हैं।

हे कुरुश्रेष्ठ, यज्ञ से बचे हुए अमृत का भोग करने वाले सनातन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं। जो यज्ञ नहीं करता, उसके लिए यह लोक भी नहीं है, फिर दूसरा लोक कैसे होगा।