संस्कृत
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः । भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥
yajñaśiṣṭāśinaḥ santo mucyante sarvakilbiṣaiḥ bhuñjate te tv aghaṃ pāpā ye pacanty ātmakāraṇāt
अनुवाद
यज्ञ से बचा हुआ अन्न खाने वाले सज्जन सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं; किन्तु जो पापी केवल अपने लिए भोजन पकाते हैं, वे तो पाप ही खाते हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 12 में लगाए गए चोरी के आरोप का यहाँ सकारात्मक विपरीत रूप सामने आता है: अर्पण के बाद जो बचता है, केवल उसी को खाना “धर्मात्मा” लोगों का काम है, और यही शेष-भोजन — न कि त्याग कर देना — दोष से मुक्त करता है। केवल “अपने लिए” भोजन पकाना वही आत्म-केंद्रित कर्म है जिसके बारे में श्लोक 9 ने कहा था कि वह बाँधता है — यहाँ भोजन की भाषा पूरे अध्याय के आसक्ति-संबंधी अमूर्त कथन का एक ठोस प्रतिरूप है। कसौटी यह नहीं है कि कोई खाता है या नहीं, बल्कि यह है कि किस क्रम में: पहले अर्पण करें, फिर बचा हुआ ग्रहण करें। रसोई से आगे लागू करें, तो यही पूरा कर्मयोग है — अर्पण के लिए कर्म करें, और जो उसके बाद मिले उसे शेष के रूप में ग्रहण करें।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- yajñaśiṣṭāśinaḥयज्ञशिष्टाशिनः
- यज्ञ का शेष अन्न खाने वाले (yajña-śiṣṭa-aśinaḥ)
- santoसन्तो
- सज्जन
- mucyanteमुच्यन्ते
- मुक्त हो जाते हैं
- sarvakilbiṣaiḥसर्वकिल्बिषैः
- सब पापों से (sarva-kilbiṣaiḥ)
- bhuñjateभुञ्जते
- खाते हैं
- te tv aghaṃते त्व् अघं
- किंतु वे पाप खाते हैं (te + tu + agham)
- pāpāपापा
- पापी लोग
- ye pacanty ātmakāraṇātये पचन्त्य् आत्मकारणात्
- जो अपने लिए भोजन पकाते हैं (ye + pacanti + ātma-kāraṇāt)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The chapter’s abstract claim about attachment gets translated into the most literal possible image: what you put in your mouth. Eating only what remains after offering versus cooking purely for yourself isn’t a separate rule about food — it’s the same non-attachment argument made physical enough that it can’t be dismissed as merely conceptual.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- कोई भी ऐसा अमूर्त सिद्धांत लीजिए जिसे सचमुच जीवन में उतारने के लिए आप संघर्ष कर रहे हैं, और उसका सबसे शाब्दिक, शारीरिक रूप खोजिए — एक ऐसी आदत जिसमें आपका शरीर शामिल हो, केवल आपके इरादे नहीं। जिन अमूर्त बातों से आप सिद्धांत रूप में सहमत होते हैं, वे तभी वास्तविक बनती हैं जब उन्हें किसी ऐसी ठोस चीज़ में जमाया जाए, जितनी ठोस यह है कि आप क्या खाते हैं।
व्यावसायिक
- कोई ऐसा अमूर्त मूल्य लीजिए जिसे अपनाने का दावा आपकी टीम करती है — 'ग्राहक सर्वोपरि', 'गुणवत्ता' — और उसका सबसे शाब्दिक, जाँचा जा सकने वाला रूप खोजिए: कोई विशिष्ट दस्तावेज़ या वस्तु, प्रक्रिया का कोई विशिष्ट चरण। मूल्य तब तक अमूर्त और अलागू रहते हैं जब तक कोई उन्हें किसी ऐसी ठोस चीज़ में नहीं जमाता, जितनी ठोस एक चेकलिस्ट होती है।
परिवार और समाज
- कोई ऐसा मूल्य लीजिए जिसे आप चाहते हैं कि आपका परिवार सचमुच जीवन में उतारे — उदारता, कृतज्ञता — और उसे केवल उसके बारे में बातचीत से नहीं, बल्कि किसी शाब्दिक, शारीरिक आदत से जोड़िए। एक ठोस अभ्यास किसी अमूर्त मूल्य को इस तरह वास्तविक बना देता है, जैसा अकेले उसके बारे में बात करना कभी नहीं कर पाता।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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