संस्कृत
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् । इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥
karmendriyāṇi saṃyamya ya āste manasā smaran indriyārthān vimūḍhātmā mithyācāraḥ sa ucyate
अनुवाद
जो कर्मेन्द्रियों को रोककर बैठा रहता है, पर मन से इन्द्रियों के विषयों का स्मरण करता रहता है, वह मूढ़बुद्धि मनुष्य मिथ्याचारी कहलाता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
विफलता के इस रूप का कृष्ण द्वारा दिया गया पहला ठोस उदाहरण: वह व्यक्ति जो कर्मेन्द्रियों को शरीर से तो रोके रखता है, पर मन ही मन उन्हीं इन्द्रिय-विषयों को दोहराता रहता है जिन्हें त्यागने का वह दिखावा कर रहा है। बेसेंट ने जिस शब्द का अनुवाद “पाखंडी” किया है, वह ठीक बाहरी मुद्रा और भीतरी लालसा के बीच की इसी खाई का नाम है — मन सक्रिय हो तो शरीर की निष्क्रियता व्यर्थ से भी बदतर है, क्योंकि वह उसी मूल बंधन में आत्म-छल और जोड़ देती है। श्लोक 7 इसका सकारात्मक पक्ष प्रस्तुत करता है। असल बात क्रम की है: जब मन अब भी विषयों के पीछे दौड़ रहा हो, तब हाथों को स्थिर कर देना गलत क्रम है। गीता 3.7 इस क्रम को उलट देता है — पहले मन इन्द्रियों को वश में करता है, और उसके बाद ही बाहरी कर्म बाँधना बंद करता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- karmendriyāṇiकर्मेन्द्रियाणि
- कर्मेन्द्रियों को (karma-indriyāṇi)
- saṃyamyaसंयंय
- रोककर
- ya āsteय आस्ते
- जो बैठा रहता है (yaḥ + āste)
- manasā smaranमनसा स्मरन्
- मन से स्मरण करता हुआ (manasā + smaran)
- indriyārthānइन्द्रियार्थान्
- इन्द्रियों के विषयों का
- vimūḍhātmāविमूढात्मा
- मोहित आत्मा वाला (vimūḍha-ātmā)
- mithyācāraḥमिथ्याचारः
- मिथ्याचारी, पाखंडी (mithyā-ācāraḥ)
- sa ucyateस उच्यते
- वह कहलाता है (saḥ + ucyate)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
“Mithyācāraḥ” names something narrower than it sounds — not someone who harms others, but someone who deceives themselves, staging outward restraint while the mind keeps rehearsing exactly what the body is refusing. The verse’s real target isn’t the failure to control the senses; it’s the pretense of having already succeeded.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
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पाठ
व्यक्तिगत
- अगर आपने किसी चीज़ को बाहर से छोड़ दिया है, पर आपका ध्यान अब भी उसी में लगा रहता है, तो ईमानदारी से मान लीजिए कि आपने उसे सचमुच छोड़ा नहीं है — दिखावटी संयम का आत्म-छल, यह सीधे-सीधे मान लेने से भी बुरा है कि आप अब भी आसक्त हैं।
व्यावसायिक
- अगर आपने काम पर कोई चीज़ दिखाई देने वाले ढंग से करना छोड़ दिया है — श्रेय के पीछे भागना, शॉर्टकट अपनाना — पर भीतर ही भीतर आपको इस बात की खीज है कि अब आप ऐसा नहीं कर सकते, तो दिखावे और मन की असली स्थिति के बीच के अंतर को पहचानें; जो अनुशासन केवल दिखावा है, असली अनुशासन नहीं, वह आखिरकार किसी न किसी रूप में बाहर झलक ही जाता है।
परिवार और समाज
- अगर किसी ने आपसे कोई सीमा मानने को कहा है और आप बाहर से तो उसे मान लेते हैं, पर भीतर ही भीतर उससे नाराज़ रहते हैं या उससे बचने का रास्ता निकालते रहते हैं, तो इस अंतर के बारे में स्वयं से ईमानदार रहें — मानने का दिखावा करना, उस व्यक्ति के प्रति जिसने आपसे यह कहा था, बेईमानी का एक शांत किंतु वास्तविक रूप है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
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