संस्कृत
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः । आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥
yas tv ātmaratir eva syād ātmatṛptaś ca mānavaḥ ātmany eva ca santuṣṭas tasya kāryaṃ na vidyate
अनुवाद
परन्तु जो मनुष्य आत्मा में ही रमण करता है, आत्मा में ही तृप्त है और आत्मा में ही सन्तुष्ट है, उसके लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 16 के चक्र का अपवाद: वह व्यक्ति जिसकी तृप्ति पूरी तरह अपने भीतर ही पूर्ण है — जो केवल आत्मा में ही रमता है, आत्मा में ही संतुष्ट और तृप्त है — उसके लिए करने को कुछ भी शेष नहीं रहता। यह मूलतः अध्याय 2 का स्थितप्रज्ञ (2.55-59) ही है, जिसका वर्णन यहाँ एक अलग दृष्टि से — भावना के बजाय कर्म की दृष्टि से — फिर किया गया है, और यह इस अध्याय की असली पहेली खड़ी करता है: यदि ऐसे व्यक्ति के लिए “करने को कुछ नहीं है”, तो कृष्ण श्लोक 19-26 में इस बात पर ज़ोर क्यों देते हैं कि उसे फिर भी कर्म करना चाहिए? यह त्रयी — आत्म-रति, आत्म-तृप्त, आत्म-सन्तुष्ट — हर बाहरी स्रोत को उसी तरह बंद कर देती है जैसे गीता 2.55 के “आत्मा से आत्मा में ही संतुष्ट” ने किया था। इससे जो पहेली खड़ी होती है, उसका समाधान इस अवस्था को नकारकर नहीं, बल्कि गीता 3.20 के नए प्रेरक कारण से होता है: ऐसा व्यक्ति संसार के लिए कर्म करता है, अपने लिए नहीं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- yas tv ātmaratir eva syādयस् त्व् आत्मरतिः एव स्याद्
- परंतु जो आत्मा में ही रमण करने वाला हो (yaḥ + tu + ātma-ratiḥ + eva + syāt)
- ātmatṛptaś ca mānavaḥआत्मतृप्तश् च मानवः
- और जो मनुष्य आत्मा में तृप्त हो (ātma-tṛptaḥ + ca + mānavaḥ)
- ātmany eva ca santuṣṭasआत्मन्य् एव च सन्तुष्टस्
- और आत्मा में ही संतुष्ट हो (ātmani + eva + ca + santuṣṭaḥ)
- tasya kāryaṃ na vidyateतस्य कार्यं न विद्यते
- उसके लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता (tasya + kāryam + na + vidyate)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The same root word Besant renders as “nothing to do” here — kāryam — reappears in verse 19 as “kāryaṃ karma,” the duty that must be performed. The translation obscures a hinge the Sanskrit is quietly turning on: the very term used to release the self-satisfied person from obligation is the one used two verses later to reimpose it.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
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पाठ
व्यक्तिगत
- ध्यान दें कि कब आपके अपने तर्क में एक ही विचार को विपरीत निष्कर्षों को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है — 'अब मुझे कुछ साबित नहीं करना है' सच्ची शांति का भी बहाना बन सकता है और चुपचाप टालने का भी। वह जिस निष्कर्ष की छूट दे रहा है, उस पर भरोसा करने से पहले जाँच लें कि वास्तव में इनमें से कौन-सा काम कर रहा है।
व्यावसायिक
- इस पर नज़र रखें कि कहीं एक ही औचित्य — 'यह तो हम पहले ही कर चुके हैं' — किसी परियोजना को जारी रखने और उसे छोड़ देने, दोनों के समर्थन में तो नहीं दिया जा रहा, इस पर निर्भर करते हुए कि तर्क कौन दे रहा है। जब एक ही वाक्य किसी निर्णय के दोनों पक्षों में काम आ रहा हो, तो इसका अर्थ है कि असली तर्क अभी तक स्पष्ट रूप से सामने नहीं रखा गया है।
परिवार और समाज
- ध्यान दें कि कहीं एक ही तर्क — 'अब इसके लिए तुम्हें मेरी ज़रूरत नहीं है' — उचित रूप से पीछे हटने को सही ठहराने के लिए भी और पूरी तरह किनारा कर लेने को सही ठहराने के लिए भी तो इस्तेमाल नहीं हो रहा। एक ही शब्द विपरीत व्यवहारों की छूट दे सकते हैं; अपने प्रति ईमानदार रहें कि आप वास्तव में इनमें से क्या कर रहे हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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