संस्कृत
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन । कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥
yas tv indriyāṇi manasā niyamyārabhate'rjuna karmendriyaiḥ karmayogam asaktaḥ sa viśiṣyate
अनुवाद
किन्तु हे अर्जुन, जो मन से इन्द्रियों को वश में करके, आसक्ति से रहित होकर, कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्मयोग आरम्भ करता है, वह श्रेष्ठ है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यह श्लोक 6 के पाखंडी का सीधा उलटा है: यहाँ मन सचमुच इन्द्रियों को वश में रखता है, और कर्मेन्द्रियाँ बिना आसक्ति के कर्मयोग करती हैं — अनासक्ति का वही सूत्र जो 2.47-48 में कहा गया था, अब इस परिभाषा में समा गया है कि वास्तव में श्रेष्ठ कौन है। क्रम महत्वपूर्ण है: पहले मन इन्द्रियों को अनुशासित करता है, फिर कर्म बिना लालसा के होता है, इसका उलटा नहीं। असक्तः — अनासक्त — वही एक शब्द है जो इस व्यक्ति को श्लोक 6 वाले व्यक्ति से अलग करता है; दोनों बाहर से सक्रिय हैं, पर केवल एक ही ऐसे मन से कर्म कर रहा है जिसने फल को छोड़ दिया है। यह कर्मयोग है, जिसे उसकी न्यूनतम शर्त तक सीमित कर दिया गया है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- yas tvयस् त्व्
- परन्तु जो (yaḥ + tu)
- indriyāṇiइन्द्रियाणि
- इन्द्रियों को
- manasāमनसा
- मन से
- niyamyārabhate'rjunaनियंयारभतेऽर्जुन
- वश में करके, आरम्भ करता है, हे अर्जुन (niyamya + ārabhate + arjuna)
- karmendriyaiḥकर्मेन्द्रियैः
- कर्मेन्द्रियों से
- karmayogamकर्मयोगं
- कर्मयोग को
- asaktaḥअसक्तः
- आसक्ति से रहित
- sa viśiṣyateस विशिष्यते
- वह श्रेष्ठ है (saḥ + viśiṣyate)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
From the outside, the hypocrite of verse 6 and the karma-yogi of verse 7 can look identical — both are people visibly restraining the organs of action. The entire difference between them is invisible: whether the mind has actually disciplined the senses first, or is merely being dragged along behind a performance of control.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- दो लोग बाहर से एक जैसे दिख सकते हैं — दोनों संयम बरतते हुए, दोनों देखने में अनुशासित — जबकि उनमें से एक सचमुच शांत है और दूसरा भीतर ही भीतर अपनी लालसा से जूझ रहा है। अपनी स्थिति को ईमानदारी से परखें, इस आधार पर नहीं कि आप कितने संयमित दिखाई देते हैं।
व्यावसायिक
- टीम के दो सदस्य बाहर से बिल्कुल एक जैसा व्यवहार कर सकते हैं — दोनों बैठक में चुप, दोनों कोई आपत्ति न जताते हुए — जबकि एक ने सचमुच अपनी आपत्ति का समाधान कर लिया है और दूसरा बस उसे दबा रहा है। यह न मान लें कि बाहरी शांति का अर्थ दोनों में एक ही है; पूछें।
परिवार और समाज
- आपके परिवार का कोई सदस्य बाहर से किसी सहमति का पालन करता दिख सकता है, जबकि भीतर से वह अब भी उसका विरोध कर रहा हो, और कमरे के दूसरे छोर से ये दोनों स्थितियाँ अलग-अलग पहचानी नहीं जा सकतीं — शांत व्यवहार को शांत सहमति मान लेने के बजाय यह जानने का प्रयास करें कि भीतर वास्तव में क्या चल रहा है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
इस श्लोक को पढ़ने से आगे ले जाने के कुछ तरीके। टिक और नोट इसी ब्राउज़र में रहते हैं।