संस्कृत
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः । अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥
evaṃ pravartitaṃ cakraṃ nānuvartayatīha yaḥ aghāyur indriyārāmo moghaṃ pārtha sa jīvati
अनुवाद
हे पार्थ, जो मनुष्य इस लोक में इस प्रकार चलाए गए चक्र का अनुसरण नहीं करता, वह पापमय जीवन जीने वाला और इन्द्रियों में रमने वाला व्यर्थ ही जीता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
चक्र, यानी पहिये, का यह बिम्ब उसी को नाम देता है जिसे श्लोक 9-15 ने खड़ा किया था: अन्न, वर्षा, यज्ञ और कर्म का एक स्वयं को बनाए रखने वाला चक्र, जिसकी जड़ अंततः ब्रह्म में है। इसके साथ घूमने से इनकार को किसी निजी कमी के रूप में नहीं, बल्कि “व्यर्थ” जीने के रूप में रखा गया है — इस तरह श्लोक 9 से शुरू हुआ यज्ञ का तर्क किसी और आधार-वाक्य से नहीं, बल्कि एक निर्णय के साथ समाप्त होता है। श्लोक 17-18 तुरंत इस निर्णय का एकमात्र वास्तविक अपवाद अलग कर देते हैं। जो व्यक्ति इससे बाहर रहना चुनता है, उसके लिए प्रयुक्त शब्द — इन्द्रियाराम, “वह जिसकी क्रीड़ा-भूमि इन्द्रियाँ हैं” — बिल्कुल सटीक है: उसने कर्म से हाथ नहीं खींचा है, बस उस सारे कर्म को भीतर की ओर, अपनी ही तृप्ति पर मोड़ दिया है, और यही वह बंद घेरा है जिसे तोड़ने के लिए यह चक्र है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- evaṃ pravartitaṃ cakraṃएवं प्रवर्तितं चक्रं
- इस प्रकार चलाए गए चक्र का (evam + pravartitam + cakram)
- nānuvartayatīha yaḥनानुवर्तयतीह यः
- जो यहाँ अनुसरण नहीं करता (na + anuvartayati + iha)
- aghāyurअघायुः
- पापमय जीवन वाला (agha-āyuḥ)
- indriyārāmoइन्द्रियारामो
- इन्द्रियों में रमण करने वाला (indriya-ārāmaḥ)
- moghaṃमोघं
- व्यर्थ
- pārthaपार्थ
- हे पार्थ
- sa jīvatiस जीवति
- वह जीता है (saḥ + jīvati)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
“Aghāyur indriyārāmaḥ” pairs “sinful of life” directly with “rejoicing in the senses” — the verse doesn’t treat self-indulgence as a lesser, separate failing from sin, it equates them outright. Refusing the wheel isn’t framed as a missed opportunity but folded into the same category as wrongdoing itself.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- शुद्ध आत्म-भोग को, यानी बदले में कुछ भी लौटाए बिना लगातार उपभोग करते रहने को, 'हानिरहित निजी पसंद' के खाते में न डालें। यह श्लोक इसे वास्तविक गलत आचरण का ही विस्तार मानता है, कोई अलग और हल्की श्रेणी नहीं, और इस कठोर दृष्टि से कभी-कभी अपनी आदतों को परखना उचित है।
व्यावसायिक
- किसी व्यवस्था से केवल लेते रहने को, यानी बदले में कुछ भी योगदान दिए बिना संसाधन, श्रेय या समय-शक्ति लेते रहने को, ऐसी निजी पसंद न मानें जिससे किसी का नुकसान नहीं होता। यह किसी तटस्थ व्यक्तिगत रुचि की बजाय टीम को सक्रिय रूप से नुकसान पहुँचाने के अधिक निकट है, भले ही तकनीकी रूप से कोई नियम न टूटा हो।
परिवार और समाज
- पारिवारिक संबंधों से लगातार समय, सहारा और धैर्य लेते रहने और बदले में कुछ भी न देने को केवल अपनी निजी शैली न मानें। यह ढर्रा आपके आसपास के लोगों को वास्तविक नुकसान पहुँचाता है, भले ही कोई एक घटना अपने आप में गलत आचरण न लगे।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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