संस्कृत
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् । तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी ॥
āpūryamāṇam acalapratiṣṭhaṃ samudram āpaḥ praviśanti yadvat tadvat kāmā yaṃ praviśanti sarve sa śāntim āpnoti na kāmakāmī
अनुवाद
जैसे जल उस समुद्र में आकर समा जाता है जो भरता रहता है, फिर भी अपनी स्थिति में अचल रहता है, वैसे ही जिस मनुष्य में सारी कामनाएँ समा जाती हैं, वही शान्ति पाता है, कामनाओं की कामना करने वाला नहीं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अध्याय 2 का सबसे प्रसिद्ध बिंब: यह चित्र ऐसे व्यक्ति का नहीं है जिसमें कोई इच्छा ही न उठे और जो इस तरह शांति पा ले, बल्कि ऐसे व्यक्ति का है जिसमें इच्छाएँ आती तो हैं पर उसे विचलित नहीं करतीं — जैसे नदियाँ निरंतर उस समुद्र में गिरती रहती हैं जो ठीक पहले जितना ही भरा और पहले जितना ही शांत बना रहता है। श्लोक का अंतिम वाक्यांश असली अंतर को स्पष्ट रूप से सामने रखता है: अंतर इच्छा होने और इच्छा न होने के बीच नहीं है, बल्कि इच्छा से विचलित होने और स्वयं चाहने के पीछे सक्रिय रूप से दौड़ने के बीच है। काम-कामी — “जो कामनाओं की कामना करता है”, जो चाहने को ही चाहता है — ठीक यही बात है जिसे नकारा जा रहा है; समुद्र तो फिर भी हर नदी को ग्रहण करता है। लक्ष्य वास्तव में क्या माँगता है, इसका यह इस अध्याय का सबसे उदार कथन है: शून्यता नहीं, बल्कि अविचलता।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- āpūryamāṇamआपूर्यमाणं
- भरता जाता हुआ
- acalapratiṣṭhaṃअचलप्रतिष्ठं
- फिर भी अचल और स्थिर (acala-pratiṣṭham)
- samudram āpaḥ praviśanti yadvatसमुद्रं आपः प्रविशन्ति यद्वत्
- जैसे जल समुद्र में प्रवेश करते हैं (samudram + āpaḥ + praviśanti + yadvat)
- tadvat kāmā yaṃ praviśanti sarveतद्वत् कामा यं प्रविशन्ति सर्वे
- वैसे ही जिस मनुष्य में सभी कामनाएँ प्रवेश करती हैं (tadvat + kāmāḥ + yam + praviśanti + sarve)
- sa śāntim āpnotiस शान्तिं आप्नोति
- वह शान्ति पाता है (saḥ + śāntim + āpnoti)
- na kāmakāmīन कामकामी
- कामनाओं की कामना करने वाला नहीं (na + kāma-kāmī)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The closing phrase targets something more specific than desire itself: not the difference between wanting and not wanting, but between a desire arising and passing, and actively chasing the state of wanting itself — kāmakāmī, one who desires desires. Most teachings on craving target the object; this one targets the habit of seeking out something to crave.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- किसी इच्छा के बस उठने और गुज़र जाने में, और नई-नई चीज़ें चाहने के लिए सक्रिय रूप से खोज करते रहने में अंतर पर ध्यान दें। जब चाहना अपने आप में आदत बन जाए — केवल चाहने के लिए अंतहीन स्क्रॉलिंग करना या नयेपन के लिए ख़रीदारी करना — तो यही वह अधिक गंभीर समस्या है जिसे यह श्लोक इंगित करता है, स्वयं इच्छा नहीं।
व्यावसायिक
- ध्यान दें कि कब कोई टीम लगातार नई पहलें इसलिए शुरू करती रहती है क्योंकि गति और नयापन ही असली लत बन चुके हैं, न कि इसलिए कि मौजूदा काम सचमुच अपनी स्वाभाविक अवधि पूरी कर चुका है — यह वही ढर्रा है जिसे यह श्लोक इंगित करता है, बस पेशेवर संदर्भ में।
परिवार और समाज
- ध्यान दें कि कब किसी रिश्ते में बेचैनी किसी विशेष अधूरी चाह के बारे में कम और कुछ नया चाहने की आदत के बारे में अधिक होती है — उस ढर्रे को सीधे-सीधे पहचानकर नाम देना, उस समय की जो भी शिकायत हो उसके पीछे भागने से अधिक उपयोगी है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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