संस्कृत
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः । जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम् ॥
karmajaṃ buddhiyuktā hi phalaṃ tyaktvā manīṣiṇaḥ janmabandhavinirmuktāḥ padaṃ gacchanty anāmayam
अनुवाद
बुद्धि से युक्त मनीषी कर्म से उत्पन्न होने वाले फल को त्यागकर जन्म के बन्धन से पूरी तरह मुक्त हो जाते हैं और उस पद को प्राप्त करते हैं जो सभी दुःखों से रहित है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यह श्लोक साफ़ बता देता है कि दाँव पर क्या है: इस अंश के अनुसार यह बेहतर परिणाम पाने की कोई तकनीक नहीं है, बल्कि पुनर्जन्म से मुक्ति वास्तव में इसी में है। यहाँ जिन ज्ञानियों का वर्णन है, वे कर्म से बचने वाले लोग नहीं हैं, बल्कि वे लोग हैं जो कर्म से उत्पन्न होने वाले फल से अब बँधे नहीं रहते — ये वही “कर्म के बन्धन” हैं जिन्हें ढीला करने का वचन श्लोक 39 ने इस उपदेश के बारे में दिया था। पदं अनामयम् — “रोगरहित स्थान” — उस लक्ष्य के लिए इस अध्याय का पहला नाम है, जिसे श्लोक 72 ब्रह्मनिर्वाण कहेगा। यहाँ कर्मयोग को मोक्ष का पूर्ण मार्ग बताया जा रहा है, उसकी कोई प्रारम्भिक तैयारी नहीं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- karmajaṃकर्मजं
- कर्म से उत्पन्न होने वाले
- buddhiyuktā hiबुद्धियुक्ता हि
- क्योंकि बुद्धि से युक्त (buddhi-yuktāḥ + hi)
- phalaṃ tyaktvāफलं त्यक्त्वा
- फल को त्यागकर (phalam + tyaktvā)
- manīṣiṇaḥमनीषिणः
- ज्ञानी जन
- janmabandhavinirmuktāḥजन्मबन्धविनिर्मुक्ताः
- जन्म के बन्धन से पूरी तरह मुक्त होकर (janma-bandha-vinirmuktāḥ)
- padaṃपदं
- पद को
- gacchantyगच्छन्त्य्
- प्राप्त होते हैं
- anāmayamअनामयं
- दोषरहित (an-āmayam)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
This verse doesn’t present liberation as a reward that follows renunciation of the fruit — it identifies the two as the same event. There’s no gap here between the practice and the payoff for the practice to fall into, which is a stronger claim than verses 49 and 50’s talk of skill and reasoning as means to something else.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
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पाठ
व्यक्तिगत
- ध्यान दें कि कब आप किसी अभ्यास — ध्यान, व्यायाम, ईमानदारी — को अपने आप में पहले से पूर्ण मानने के बजाय किसी भविष्य के पुरस्कार का साधन मान रहे हैं; कुछ अभ्यासों में उन्हें करने और मंज़िल पर पहुँच जाने के बीच कोई अंतर नहीं होता।
व्यावसायिक
- किसी कठिन अभ्यास — साफ़-सुथरे पोस्टमॉर्टम लिखना, ईमानदार फ़ीडबैक देना — को अपनी टीम के सामने केवल किसी भविष्य के परिणाम के साधन के रूप में प्रस्तुत न करें; कभी-कभी उसे अच्छी तरह करना ही अपने आप में परिणाम होता है, और उसे इसी रूप में रखने से वह अधिक समय तक टिका रहता है।
परिवार और समाज
- ध्यान दें कि कब आप खुद से कहते हैं कि कोई शर्त पूरी होने "के बाद" आप परिवार के साथ उपस्थित रहेंगे; पूरी तरह से निभाई गई उपस्थिति आगे चलकर निकटता पाने का साधन नहीं है, वह स्वयं ही निकटता है — इसमें कोई अंतराल नहीं जिसके बीतने की प्रतीक्षा करनी हो।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
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