संस्कृत
वेदाऽविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् । कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥
vedāvināśinaṃ nityaṃ ya enam ajam avyayam kathaṃ sa puruṣaḥ pārtha kaṃ ghātayati hanti kam
अनुवाद
हे पार्थ, जो पुरुष इसे अविनाशी, नित्य, अजन्मा और अव्यय जानता है, वह कैसे किसी को मरवाता है और कैसे किसी को मारता है?
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 20 में अभी-अभी पूरे हुए तर्क का सीधा परिणाम, जो एक आलंकारिक प्रश्न के रूप में आता है: यदि आत्मा न जन्म ले सकती है न मर सकती है, तो “मारना” और “मारा जाना” ऐसी श्रेणियाँ हैं जो उस पर लागू ही नहीं होतीं। प्रश्न का रूप महत्त्वपूर्ण है — कृष्ण कोई नया दावा करने से अधिक यह दिखा रहे हैं कि अर्जुन का युद्ध को हत्या का कर्म मानने का पूरा दृष्टिकोण एक ऐसी धारणा (श्लोक 19 का भ्रम) पर टिका है जिसे वे पिछले कई श्लोकों में ध्वस्त करते आए हैं।
दोनों क्रियाओं पर ध्यान दें: हन्ति, मारता है, और घातयति, मरवाता है। अर्जुन का भय दोनों को समेटे है — कि वह मारेगा, और कि बाण छोड़ने वाले के रूप में वह हत्या का कारण होगा। यह श्लोक दोनों का उत्तर एक साथ देता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- vedāvināśinaṃवेदाविनाशिनं
- अविनाशी जानता है (veda + avināśinam)
- nityaṃनित्यं
- नित्य
- ya enam ajam avyayamय एनं अजं अव्ययं
- जो इसे अजन्मा और अव्यय (जानता है) (yaḥ + enam + ajam + avyayam)
- kathaṃकथं
- कैसे
- sa puruṣaḥस पुरुषः
- वह पुरुष (saḥ + puruṣaḥ)
- pārthaपार्थ
- हे पार्थ
- kaṃ ghātayatiकं घातयति
- किसे मरवाता है (kam + ghātayati)
- hanti kamहन्ति कं
- किसे मारता है (hanti + kam)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Krishna phrases this as a question, not a statement — “how can that man slay?” — leaving Arjuna to supply the answer himself rather than handing it to him pre-packaged. After several verses of flat assertion, the shift to a question that answers itself is a different kind of teaching move: it invites Arjuna to arrive at the conclusion under his own power, not just receive it.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप स्वयं को किसी बात के लिए राज़ी करने की कोशिश कर रहे हों, तो उसे ऐसे सीधे कथन की तरह न रखें जिसे मान लेने को आपसे कहा गया हो, बल्कि ऐसे प्रश्न के रूप में रखकर देखें जिसका उत्तर आप स्वयं दें — जिन निष्कर्षों तक आप अपने बल पर पहुँचते हैं, वे आम तौर पर आपको थमाए गए निष्कर्षों से अधिक गहराई से टिकते हैं।
व्यावसायिक
- जब आप किसी को ऐसे निष्कर्ष की ओर मार्गदर्शन दे रहे हों जो आपको पहले से साफ़ दिख रहा है, तो उत्तर सीधे बता देने के बजाय वह प्रश्न पूछकर देखें जो उस निष्कर्ष तक ले जाता है — उन्हें स्वयं तर्क पूरा करने देना आम तौर पर सीधे दावे की तुलना में अधिक टिकाऊ सहमति पैदा करता है।
परिवार और समाज
- जब आप चाहते हैं कि आपका कोई निकट व्यक्ति वह बात देखे जो आपको पहले से साफ़ दिख रही है, तो अपना निष्कर्ष सीधे बता देने के बजाय वह प्रश्न पूछकर देखें जो उस तक ले जाता है — जो बात वे स्वयं समझ लेते हैं, वह आम तौर पर केवल बताई गई बात से अधिक गहराई तक उतरती है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
इस श्लोक को पढ़ने से आगे ले जाने के कुछ तरीके। टिक और नोट इसी ब्राउज़र में रहते हैं।