संस्कृत
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम् । तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः ॥
hato vā prāpsyasi svargaṃ jitvā vā bhokṣyase mahīm tasmād uttiṣṭha kaunteya yuddhāya kṛtaniścayaḥ
अनुवाद
यदि तुम मारे गए तो स्वर्ग प्राप्त करोगे, और यदि जीत गए तो पृथ्वी का भोग करोगे। इसलिए, हे कौन्तेय, युद्ध का निश्चय करके उठ खड़े हो।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
युद्ध न करने से क्या-क्या खोया जाता है, यह गिनाने के बाद (32–36), कृष्ण तर्क की इस धारा को इस बात से समाप्त करते हैं कि युद्ध करने से दोनों ही स्थितियों में क्या मिलता है: मारे गए तो स्वर्ग, विजयी हुए तो पृथ्वी। फिर भी, श्लोक 38 की ठीक अगली पंक्ति के साथ पढ़ें, तो यह अध्याय का अंतिम निष्कर्ष नहीं है — यह परिणामवादी सीढ़ी का अंतिम पायदान है, जिसके तुरंत बाद कृष्ण परिणामों को ही पूरी तरह सापेक्ष बना देते हैं (“सुख और दुःख, लाभ और हानि को समान मानकर”)। “उत्तिष्ठ” फिर लौट आता है — वही आदेश जो गीता 2.3 में था, पर अब उसके साथ एक कारण जुड़ा है। यह जिस कृतनिश्चय, यानी “संकल्प कर चुके” होने, की माँग करता है, वह ठीक वही एकाग्र बुद्धि है जिसे गीता 2.41 बिखरी हुई बुद्धि के सामने आदर्श के रूप में रखेगा।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- hato vā prāpsyasi svargaṃहतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं
- मारे गए तो स्वर्ग पाओगे (hataḥ + vā + prāpsyasi + svargam)
- jitvā vā bhokṣyase mahīmजित्वा वा भोक्ष्यसे महीं
- या जीतकर पृथ्वी का भोग करोगे (jitvā + vā + bhokṣyase + mahīm)
- tasmādतस्माद्
- इसलिए
- uttiṣṭhaउत्तिष्ठ
- उठो
- kaunteyaकौन्तेय
- हे कुन्तीपुत्र
- yuddhāyaयुद्धाय
- युद्ध के लिए
- kṛtaniścayaḥकृतनिश्चयः
- दृढ़ निश्चय करके (kṛta-niścayaḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
After six verses of sustained argument, the sentence ends not with another reason but with a bare imperative — “stand up.” The grammar itself performs the transition Krishna is making: argument has a natural stopping point, and past it, more reasons stop being useful and become a way of delaying the actual standing up.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप स्वयं को कर्म करने के पर्याप्त कारण पहले ही दे चुके हों, तो उस क्षण को पहचानिए जब और अधिक सोच-विचार मदद करना बंद कर देता है और आगे न बढ़ने का बहाना बनने लगता है — अनुशासन यह पहचानने में है कि कब तर्क-वितर्क पूरा हो चुका है और अब केवल कर्म करना शेष है।
व्यावसायिक
- जब किसी टीम ने किसी निर्णय पर भली-भाँति बहस कर ली हो और फिर भी वह और अधिक औचित्य की तलाश में घूम-फिरकर वहीं लौटती रहे, तो पहचानिए कि बहस जारी रखना अब शायद प्रतिबद्ध होने और उसे लागू करने के कठिन कदम का विकल्प बन रहा है — बहस को समाप्त घोषित कीजिए और कर्म की ओर बढ़िए।
परिवार और समाज
- जब आप किसी कठिन निर्णय पर किसी के साथ इतनी बार बात कर चुके हों कि उसका तर्क तय हो चुका हो, तो ध्यान दीजिए कि कहीं आप दोनों कर्म करने के बजाय अब भी बातें ही तो नहीं कर रहे — कभी-कभी परवाह करने का अर्थ यही होता है कि चर्चा रोककर अगला ठोस कदम उठाया जाए।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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