संस्कृत
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः । यानेव हत्वा न जिजीविषामस्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥
na caitad vidmaḥ kataran no garīyo yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ yān eva hatvā na jijīviṣāmas te'vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ
अनुवाद
हम यह भी नहीं जानते कि हमारे लिए इन दोनों में से क्या श्रेयस्कर है — कि हम उन्हें जीतें या वे हमें जीत लें। जिन्हें मारकर हम जीना भी नहीं चाहेंगे, वही धृतराष्ट्र के पुत्र हमारे सामने खड़े हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अर्जुन की अनिश्चितता गहराकर लगभग जड़ता जैसी स्थिति बन जाती है: उन्हें यह तक नहीं पता कि कौन-सा परिणाम — विजय या पराजय — बेहतर होगा, क्योंकि दोनों ही स्थितियों में उनके विरुद्ध खड़े लोग वे हैं जिनके बिना वे जीना नहीं चाहेंगे। यह शोक है जो बढ़कर अनिर्णय बन रहा है — ठीक वही अवस्था जिसे दूर करना अध्याय के शेष भाग में कृष्ण की शिक्षा का लक्ष्य है। यह न जानना कि कौन-सा परिणाम चाहें, यह न जानने से अधिक तीखी समस्या है कि क्या करें, और अर्जुन ईमानदारी से इस स्थिति तक पहुँचे हैं। इसीलिए उत्तर कोई बेहतर युद्ध-योजना नहीं हो सकता: जो विफल हुई है वह उनकी बुद्धि है, वह क्षमता जो तौलती है और निर्णय करती है — और गीता 2.41 से आगे का भाग इसी को स्थिर करने का काम करता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- na caitad vidmaḥन चैतद् विद्मः
- और हम यह भी नहीं जानते (na + ca + etat + vidmaḥ)
- kataranकतरन्
- दोनों में से कौन-सा
- noनो
- हमारे लिए
- garīyoगरीयो
- अधिक श्रेष्ठ है
- yad vā jayemaयद् वा जयेम
- कि हम जीतें (yat + vā + jayema)
- yadi vā no jayeyuḥयदि वा नो जयेयुः
- या वे हमें जीतें (yadi + vā + naḥ + jayeyuḥ)
- yān eva hatvāयान् एव हत्वा
- जिन्हें मारकर ही (yān + eva + hatvā)
- naन
- नहीं
- jijīviṣāmasजिजीविषामस्
- हम जीना चाहेंगे
- te'vasthitāḥतेऽवस्थिताः
- वे ही डटे खड़े हैं (te + avasthitāḥ)
- pramukheप्रमुखे
- सामने
- dhārtarāṣṭrāḥधार्तराष्ट्राः
- धृतराष्ट्र के पुत्र
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The sentence itself performs what it describes — it opens with uncertainty (“nor know I which is better”) and closes on an unresolved image, the enemy still just “arrayed against us,” no verdict reached. Arjuna isn’t only reporting paralysis, the verse’s own shape enacts it: a mind that can’t complete its own thought because completing it would mean choosing.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप देखें कि आप यह भी नहीं बता पा रहे कि आपको कौन-सा परिणाम अधिक पसंद होगा, तो यह अक्सर इस बात का संकेत होता है कि यह जड़ता भावनात्मक है, न कि सचमुच अनिर्णय की — अपने आप से इस अंतर को स्पष्ट रूप से कह देना ही आमतौर पर इससे बाहर निकलने का पहला कदम होता है।
व्यावसायिक
- जब कोई टीम इस पर सहमत न हो पाए कि कौन-सी विफलता अधिक बुरी है, तो जाँचिए कि यह गतिरोध वास्तव में दोनों विकल्पों के नफ़े-नुकसान को लेकर है या इस बात को लेकर कि कोई भी वह व्यक्ति नहीं बनना चाहता जो निर्णय की ज़िम्मेदारी ले — दूसरी तरह की अटकन के लिए अधिक विश्लेषण की नहीं, बल्कि निर्णय लेने वाले एक ज़िम्मेदार व्यक्ति की आवश्यकता होती है।
परिवार और समाज
- यदि आप और आपका कोई निकट व्यक्ति किसी निर्णय के इर्द-गिर्द घूमते रहते हैं और कहीं नहीं पहुँचते, तो ध्यान दीजिए कि आप सचमुच विकल्पों को तौल रहे हैं या केवल चुनने की असहजता से बच रहे हैं — दूसरी स्थिति का उपाय और अधिक चर्चा नहीं, बल्कि इसे खुलकर कह देना है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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