संस्कृत
पिताऽसि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् । न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभावः ॥
pitā'si lokasya carācarasya tvam asya pūjyaś ca gurur garīyān na tvatsamo'sty abhyadhikaḥ kuto'nyo lokatraye'py apratimaprabhāvaḥ
अनुवाद
आप इस चराचर जगत के पिता हैं, आप ही इसके पूज्य और सबसे महान गुरु हैं। हे अतुलनीय प्रभाव वाले, तीनों लोकों में भी आपके समान कोई नहीं है, फिर आपसे बढ़कर दूसरा कोई कैसे हो सकता है?
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
“मित्र” कहने के अनौचित्य को अभी-अभी स्वीकार करने के बाद भी अर्जुन संबंध की भाषा को पूरी तरह नहीं छोड़ते — इसके बजाय वे ऐसे पदक्रमों का सहारा लेते हैं जो सचमुच उसे धारण कर सकें जो उन्होंने अब देखा है: पिता, और वह जो गुरु से भी अधिक आदर का पात्र है। दोनों संबंधों में निकटता अब भी है, पर ऐसी निकटता जो “सखा” शब्द में निहित सहज बराबरी से नहीं, बल्कि असमानता से व्यवस्थित है। श्लोक 44 की विनती से पहले यह एक आवश्यक सुधार है; उस विनती में अर्जुन कृष्ण से उन्हें सहन करने का आग्रह ठीक उन्हीं आत्मीय उपमाओं — पिता और पुत्र, मित्र और मित्र — के सहारे करेंगे, जिन्हें इस श्लोक ने त्यागा नहीं, बल्कि अभी-अभी नए सिरे से क्रम दिया है। “मित्र” कहने के अनौचित्य को स्वीकार करने के बाद अर्जुन संबंध की भाषा नहीं छोड़ते — वे ऐसे पदक्रमों का सहारा लेते हैं जो उसे धारण कर सकें जो उन्होंने देखा है: पिता, और वह जो गुरु से भी अधिक आदर का पात्र है। निकटता, जो अब असमानता से नए सिरे से व्यवस्थित है, न कि उस सहज बराबरी से जो सखा शब्द में निहित थी।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- pitā'si lokasya carācarasyaपिताऽसि लोकस्य चराचरस्य
- आप इस चर-अचर जगत के पिता हैं (pitā + asi + lokasya + cara-acarasya)
- tvam asya pūjyaś ca gurur garīyānत्वं अस्य पूज्यश् च गुरुः गरीयान्
- आप इसके पूज्य और सबसे बड़े गुरु हैं (tvam + asya + pūjyaḥ + ca + guruḥ + garīyān)
- na tvatsamo'sty abhyadhikaḥ kuto'nyoन त्वत्समोऽस्त्य् अभ्यधिकः कुतोऽन्यो
- आपके समान कोई नहीं, फिर आपसे बढ़कर दूसरा कहाँ से हो (na + tvat-samaḥ + asti + abhyadhikaḥ + kutaḥ + anyaḥ)
- lokatraye'py apratimaprabhāvaḥलोकत्रयेऽप्य् अप्रतिमप्रभावः
- तीनों लोकों में भी, हे अतुलनीय प्रभाव वाले (loka-traye + api + apratima-prabhāvaḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
After four verses of increasingly abstract metaphysical titles — beyond being and non-being, prior to Brahmā — this verse deliberately returns to relational language: father, guru. That return isn’t incidental; an apology, which is what’s coming next, has to be addressed to someone who can be related to. Pure metaphysics can absorb praise, but it can’t receive regret — only a father, a guru, someone in relationship, can be apologized to.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब आपको किसी के साथ सचमुच कुछ सुधारना हो, तो अमूर्त आदर या प्रशंसा का ढाँचा इसके लिए पर्याप्त नहीं होता — प्रशंसा के विपरीत, सुधार के लिए ऐसा कोई चाहिए जिसे संबोधित किया जा सके और जो उसे ग्रहण कर सके, इसलिए पहले सामान्य, आपसी संबंधों की भाषा में लौट आएँ।
व्यावसायिक
- औपचारिक पदवियाँ और पदानुक्रम श्रेय देने के लिए ठीक काम करते हैं, पर जब आपको किसी बॉस या सहकर्मी से सचमुच माफ़ी माँगनी हो, तो थोड़ी देर के लिए अधिक आत्मीय, संबंध-आधारित शब्दों में लौट आना — काम का रिश्ता, आपसी भरोसा — मददगार होता है, क्योंकि माफ़ी को किसी व्यक्ति तक पहुँचना होता है।
परिवार और समाज
- माता-पिता या किसी बड़े के प्रति आदर के भव्य कथन उस आपसी संबंध के आधार के समान नहीं हैं जिसकी माफ़ी को ज़रूरत होती है — कुछ सुधारने से पहले, प्रशंसा की ऊँची भाषा में बने रहने के बजाय सामान्य रिश्ते में लौट आएँ।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
इस श्लोक को पढ़ने से आगे ले जाने के कुछ तरीके। टिक और नोट इसी ब्राउज़र में रहते हैं।