संस्कृत
कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे । अनन्त देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत् ॥
kasmāc ca te na nameran mahātman garīyase brahmaṇo'py ādikartre ananta deveśa jagannivāsa tvam akṣaraṃ sad asat tat paraṃ yat
अनुवाद
हे महात्मन्, वे आपको नमस्कार क्यों न करें? आप ब्रह्मा से भी बढ़कर हैं और आदिकर्ता हैं। हे अनन्त, हे देवेश, हे जगन्निवास, आप ही अक्षर हैं; सत् और असत् भी आप हैं, और जो उनसे परे है, वह भी आप ही हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यह आलंकारिक प्रश्न — वे भला नमन कैसे न करें — स्तुति को तर्क में बदल देता है, और यह तर्क सबसे प्राचीन उपलब्ध शब्दावली का सहारा लेता है: “सद् असत्”, अर्थात् सत् और असत्, वही द्वंद्व है जिसका प्रयोग ऋग्वेद के सृष्टि-सूक्त स्वयं अस्तित्व से पहले की अवस्था का वर्णन करने के लिए करते हैं। कृष्ण को इस जोड़ी से परे रखना (“तत् परम्”, वह जो परे है) उन्हें सृष्टिकर्ता कहने से कहीं बड़ा दावा है; यह उन्हें उन श्रेणियों से भी पहले रख देता है जिनकी सृष्टि और असृष्टि को आवश्यकता ही पड़ती। उन्हें ब्रह्मा से ऊपर रखना — उस सृष्टिकर्ता देवता से, जिन्हें पीछे श्लोक 15 में बस एक और आकृति के रूप में गिनाया गया था — एक ऐसे पदानुक्रम को निरंतर ऊँचा करता जाता है जिसे यह स्तोत्र तब तक रोकने का कोई इरादा नहीं रखता, जब तक नाम लेने के लिए देवता ही समाप्त न हो जाएँ। सद् असत् तत् परं यत् — “सत्, असत्, और जो उस जोड़ी से परे है” — ऋग्वेद के सृष्टि-सूक्त की शब्दावली का सहारा लेता है और फिर कृष्ण को उन श्रेणियों से भी पहले रख देता है जिनकी सृष्टि को आवश्यकता ही पड़ती। उन्हें ब्रह्मा से ऊपर रखना, जिन्हें गीता 11.15 में बस एक और आकृति के रूप में गिनाया गया था।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- kasmāc ca te na nameran mahātmanकस्माच् च ते न नमेरन् महात्मन्
- और हे महात्मन्, वे आपको नमस्कार क्यों न करें (kasmāt + ca + te + na + nameran + mahā-ātman)
- garīyase brahmaṇo'py ādikartreगरीयसे ब्रह्मणोऽप्य् आदिकर्त्रे
- ब्रह्मा से भी श्रेष्ठ आदिकर्ता को (garīyase + brahmaṇaḥ + api + ādi-kartre)
- ananta deveśa jagannivāsaअनन्त देवेश जगन्निवास
- हे अनन्त, हे देवेश, हे जगन्निवास (ananta + deva-īśa + jagat-nivāsa)
- tvam akṣaraṃ sad asat tat paraṃ yatत्वं अक्षरं सद् असत् तत् परं यत्
- आप अक्षर हैं, सत् और असत् हैं, और जो परे है, वह भी आप हैं (tvam + akṣaram + sat + asat + tat + param + yat)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The verse doesn’t discard the old cosmology to make its case — it borrows the Rig Veda’s own oldest categories, being and non-being, and then places Krishna prior to both. That’s a different rhetorical strategy than declaring the old hierarchy wrong; it keeps every rung of the ladder intact and simply adds one more above the top, which is a harder claim to argue with than a rejection would have been.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप यह कहना चाहें कि जिस ढाँचे में आप पले-बढ़े हैं, वह किसी चीज़ को जितना महत्त्व देता है, वह उससे अधिक महत्त्वपूर्ण है, तो आपको उस ढाँचे को पूरी तरह नकारने की ज़रूरत नहीं है — आप उसी की शर्तों के भीतर रहकर अपनी बात को उससे एक स्तर ऊपर रख सकते हैं, जिसे वह पहले से सर्वोच्च मानता है।
व्यावसायिक
- किसी संगठन की चिंताओं के मौजूदा क्रम के सामने कोई नई प्राथमिकता रखते समय, उसे पहले स्थान पर रखी चीज़ से भी अधिक बुनियादी बताना अक्सर उसे उसकी जगह लेने वाली चीज़ बताने से ज़्यादा प्रभावशाली होता है — सीढ़ी को गिराइए नहीं, उसे आगे बढ़ाइए।
परिवार और समाज
- यदि आप चाहते हैं कि परिवार का कोई सदस्य समझे कि कोई चीज़ आपके लिए उससे कहीं अधिक मायने रखती है जितना उसकी प्राथमिकताओं का मौजूदा पैमाना बताता है, तो उसके मूल्यों को ग़लत ठहराने के बजाय अपनी बात को उस चीज़ से ऊपर रखने की कोशिश कीजिए जिसे वह पहले से सबसे अधिक महत्त्व देता है — ऐसी बात को सामने वाला सचमुच सुन पाता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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