संस्कृत
रुद्रादित्या वसवो ये च साध्याः विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च । गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घाः वीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे ॥
rudrādityā vasavo ye ca sādhyā viśve'śvinau marutaś coṣmapāś ca gandharvayakṣāsurasiddhasaṅghāḥ vīkṣante tvāṃ vismitāś caiva sarve
अनुवाद
रुद्र, आदित्य, वसु और जो साध्य हैं, विश्वेदेव, दोनों अश्विनीकुमार, मरुत और ऊष्मप, तथा गन्धर्वों, यक्षों, असुरों और सिद्धों के समूह — ये सभी विस्मित होकर आपको देख रहे हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 6 की छोटी सूची के बाद यह दूसरी, लंबी नामावली है — रुद्र, आदित्य, वसु, साध्य, विश्वेदेव, अश्विनीकुमार, मरुत, ऊष्मप, गन्धर्व, यक्ष, असुर, सिद्ध। एक ही साँस में प्राणियों के इतने सारे नामित वर्गों का यह घना जमावड़ा अपने आप में मुख्य बात है: परम्परा ने प्राणियों के जिस भी वर्ग को नाम दिया है, वह हर वर्ग यहाँ उपस्थित है, और ध्यान देने योग्य बात यह है कि उनमें से हर एक को “विस्मिताः” — चकित — कहा गया है। यदि देवता भी नहीं पहचान पाते कि वे क्या देख रहे हैं, तो यह एक सोचा-समझा संकेत है कि यह दिव्यता की सामान्य कोटियों से भी परे है। गीता 11.6 की तुलना में अधिक घनी नामावली, और हर नामित वर्ग विस्मिताः है — चकित। यदि देवता भी नहीं पहचान पाते कि वे क्या देख रहे हैं, तो यह दर्शन दिव्यता की सामान्य कोटियों से भी परे है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- rudrādityā vasavo ye ca sādhyāरुद्रादित्या वसवो ये च साध्या
- रुद्र, आदित्य, वसु और जो साध्य हैं (rudra-ādityāḥ + vasavaḥ + ye + ca + sādhyāḥ)
- viśve'śvinau marutaś coṣmapāś caविश्वेऽश्विनौ मरुतश् चोष्मपाश् च
- विश्वेदेव, दोनों अश्विनीकुमार, मरुत और ऊष्मप (viśve + aśvinau + marutaḥ + ca + uṣmapāḥ + ca)
- gandharvayakṣāsurasiddhasaṅghāḥगन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घाः
- गन्धर्वों, यक्षों, असुरों और सिद्धों के समूह (gandharva-yakṣa-asura-siddha-saṅghāḥ)
- vīkṣante tvāṃ vismitāś caiva sarveवीक्षन्ते त्वां विस्मिताश् चैव सर्वे
- सभी विस्मित होकर आपको देख रहे हैं (vīkṣante + tvām + vismitāḥ + ca + eva + sarve)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Compare this to the roster in verse 6: largely the same classes of beings, but the verb has changed. Verse 6 asked Arjuna to look and be told who these figures are; verse 22 reports what they’re all doing now — astonished, all of them. The repetition of an almost identical list across the description isn’t redundant; it’s a marker of how far the scene has traveled in sixteen verses, from introduction to universal, unanimous shock.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप कुछ समय बीतने के बाद उन्हीं लोगों या उसी स्थिति के पास लौटें, तो केवल यह न देखें कि कौन अब भी वहाँ है, बल्कि यह भी देखें कि उनकी दशा कैसे बदली है — वही लोग जब अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, तो अक्सर यही सबसे साफ़ पैमाना होता है कि स्थिति वास्तव में कितनी आगे बढ़ी है।
व्यावसायिक
- किसी परियोजना के दो अलग-अलग पड़ावों पर उसी हितधारक सूची की समीक्षा करते समय, केवल यह न देखें कि कौन शामिल है, बल्कि यह भी देखें कि उनका रुख कैसे बदला है — वही नाम अब सामान्य स्वीकृति देने के बजाय चिंता के साथ प्रतिक्रिया दे रहे हों, तो यह एक वास्तविक संकेत है, जो केवल उपस्थिति देखने पर आसानी से छूट सकता है।
परिवार और समाज
- जब परिवार के वही सदस्य दूसरी बार किसी अवसर पर इकट्ठा हों, तो ध्यान दें कि पिछली बार से उनकी मनोदशा या प्रतिक्रिया कैसे बदली है — उसी समूह की प्रतिक्रिया में आया बदलाव अक्सर आपको किसी एक नए व्यक्ति की प्रतिक्रिया से कहीं अधिक बताता है कि वास्तव में क्या हो रहा है।
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