संस्कृत
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् । प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया ॥
ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san prakṛtiṃ svām adhiṣṭhāya sambhavāmy ātma-māyayā
अनुवाद
मैं अजन्मा और अविनाशी स्वरूप वाला होते हुए भी, और सभी प्राणियों का ईश्वर होते हुए भी, अपनी प्रकृति में अधिष्ठित होकर अपनी माया से प्रकट होता हूँ।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 5 ने समझाया कि कृष्ण साधारण जन्म से क्यों नहीं बँधे हैं; श्लोक 6 यह समझाता है कि अजन्मा और अविनाशी होते हुए भी वे “जन्म” ले ही कैसे सकते हैं: अपनी प्रकृति पर काम करती अपनी सृजनात्मक शक्ति के द्वारा। यह अवतार-सिद्धांत के पीछे की प्रक्रिया का पहला औपचारिक कथन है — पुनर्जन्म में किसी विवशता से धकेला जाना नहीं, बल्कि अपनी प्रकृति पर अपनी संप्रभुता का सोचा-समझा प्रयोग — और यह उस “क्यों” की भूमिका तैयार करता है जिसका उत्तर श्लोक 7-8 देते हैं। मूल पाठ में यहाँ एक मुद्रण-संशोधन अंकित है (स्वामधिष्टाय को सुधारकर स्वामधिष्ठाय), जो ऊपर दिए देवनागरी पाठ में दिखाया गया है। मुख्य पद है आत्ममायया — “अपनी माया से।” माया यहाँ असत्य के अर्थ में भ्रम नहीं है, बल्कि प्रकृति के भीतर प्रकट होने की वह शक्ति है जिसमें वे उसके अधीन नहीं होते। साधारण प्राणी को प्रकृति चलाती है (गीता 3.5); ये उसके अधिष्ठाता हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- ajo 'pi sannअजो ऽपि सन्न्
- अजन्मा होते हुए भी (ajaḥ + api + san)
- avyayātmāअव्ययात्मा
- अविनाशी स्वरूप वाला (avyaya-ātmā)
- bhūtānām īśvaro 'pi sanभूतानां ईश्वरो ऽपि सन्
- प्राणियों का ईश्वर होते हुए भी (bhūtānām + īśvaraḥ + api + san)
- prakṛtiṃ svām adhiṣṭhāyaप्रकृतिं स्वां अधिष्ठाय
- अपनी प्रकृति को अधीन करके (prakṛtim + svām + adhiṣṭhāya)
- sambhavāmyसंभवांय्
- मैं प्रकट होता हूँ
- ātma-māyayāआत्म-मायया
- अपनी माया से
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The verse pairs two claims that sound like they should cancel each other out — unborn and imperishable, yet born — and resolves the contradiction not by choosing one side but by introducing a third term: deliberate power exercised over his own nature. The paradox dissolves once agency is added as the mediating factor between two states that otherwise looked mutually exclusive.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आपकी चाही हुई दो चीज़ें — स्थिरता और परिवर्तन — एक-दूसरे के विरुद्ध लगें, तो उनके बीच की कड़ी अपने स्वयं के कर्तृत्व में खोजिए: जब आप देख लेंगे कि आप परिवर्तन के अधीन मात्र नहीं हैं, बल्कि सक्रिय रूप से उसे दिशा दे रहे हैं, तब शायद आपको किसी एक पक्ष को चुनने की ज़रूरत ही न पड़े।
व्यावसायिक
- कोई टीम बाहर से स्थिर दिख सकती है (न बदलने वाले इंटरफ़ेस, स्थिर प्रतिबद्धताएँ) और फिर भी भीतर से लगातार विकसित होती रह सकती है — यह प्रतीत होने वाला विरोधाभास तब सुलझ जाता है जब आप उस सोची-समझी संचालन-परत को पहचान लेते हैं जो इन दोनों के बीच संतुलन बनाए रखती है।
परिवार और समाज
- आप अपने प्रियजनों के लिए मूल रूप से वही व्यक्ति बने रह सकते हैं और फिर भी सच में आगे बढ़ते रह सकते हैं — यह विरोधाभास तब हल्का हो जाता है जब आप विकास को ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जिसे आप स्वयं दिशा देना चुन रहे हैं, न कि अपनी मौजूदा पहचान के लिए किसी ख़तरे के रूप में।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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