Adhyātma Yoga — आत्मसंयम योग

भगवान बोले: जो कर्मफल का आश्रय लिए बिना करने योग्य कर्म करता है, वही संन्यासी है और वही योगी है; अग्नि का त्याग करने वाला नहीं, और न ही कर्मों का त्याग करने वाला।

हे पाण्डव, जिसे संन्यास कहा जाता है, उसी को तुम योग जानो; क्योंकि संकल्पों का संन्यास किए बिना कोई भी योगी नहीं बनता।

जो मुनि योग पर आरूढ़ होना चाहता है, उसके लिए कर्म को साधन कहा जाता है; और जब वही मुनि योग पर आरूढ़ हो जाता है, तब उसके लिए शम को साधन कहा जाता है।

जब मनुष्य न इन्द्रियों के विषयों में आसक्त होता है और न कर्मों में, तब सभी संकल्पों का संन्यास करने वाला वह योगारूढ़ कहा जाता है।

मनुष्य अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपने को नीचे न गिरने दे; क्योंकि आत्मा ही आत्मा का मित्र है और आत्मा ही आत्मा का शत्रु है।

जिसने आत्मा के द्वारा अपनी आत्मा को जीत लिया है, उसकी आत्मा ही उसका बन्धु है; किन्तु जिसने अपनी आत्मा को नहीं जीता, उसकी आत्मा ही शत्रु की भाँति शत्रुता में बरतती है।

जिसने अपने आप को जीत लिया है और जो पूर्णतः शान्त है, उसमें परमात्मा सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख तथा मान-अपमान में भी स्थिर रहता है।

जिसकी आत्मा ज्ञान और विज्ञान से तृप्त है, जो कूटस्थ और अविचल है, जिसने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया है, और जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना एक समान हैं, वह योगी युक्त कहलाता है।

जो हितैषी, मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष के पात्र और बन्धुजनों के प्रति, तथा साधुओं और पापियों के प्रति भी समबुद्धि रखता है, वह श्रेष्ठ है।

योगी एकान्त स्थान में अकेला रहकर, मन और आत्मा को वश में करके, कामनाओं से रहित और परिग्रह से मुक्त होकर, निरन्तर अपने को योग में लगाए।

पवित्र स्थान पर अपना स्थिर आसन स्थापित करके, जो न बहुत ऊँचा हो और न बहुत नीचा, और जिस पर कुश, मृगचर्म और वस्त्र एक के ऊपर एक बिछे हों;

वहाँ आसन पर बैठकर, मन को एकाग्र करके और चित्त तथा इन्द्रियों की क्रियाओं को वश में रखकर, उसे आत्मा की शुद्धि के लिए योग का अभ्यास करना चाहिए।

शरीर, सिर और गर्दन को सीधा, अचल और स्थिर रखकर, अपनी नाक के अग्रभाग पर दृष्टि जमाए हुए और किसी भी दिशा में न देखते हुए।

प्रशान्त चित्त वाला, भय से मुक्त और ब्रह्मचर्य के व्रत में दृढ़ रहकर, वह मन को संयम में रखे, मुझमें चित्त लगाए और मुझे ही परम लक्ष्य मानते हुए योगयुक्त होकर बैठे।

इस प्रकार अपने मन को वश में रखने वाला योगी सदा अपने आत्मा को योग में लगाते हुए उस शान्ति को प्राप्त करता है जो निर्वाण में परिणत होती है और मुझमें स्थित है।

हे अर्जुन, योग न तो बहुत अधिक खाने वाले को सिद्ध होता है, न बिल्कुल न खाने वाले को; न बहुत अधिक सोने के स्वभाव वाले को, और न ही बहुत अधिक जागने वाले को।

जिसका आहार और विहार संयमित है, जिसकी कर्मों में चेष्टा संयमित है, और जिसका सोना और जागना संयमित है, उसके लिए योग दुःखों का नाश करने वाला होता है।

जब भली-भाँति वश में किया हुआ चित्त आत्मा में ही स्थित हो जाता है और मनुष्य सभी कामनाओं से निःस्पृह हो जाता है, तब वह युक्त कहलाता है।

जैसे वायुरहित स्थान में रखा दीपक हिलता-डुलता नहीं, वही उपमा उस योगी के लिए कही गई है जिसका चित्त संयमित है और जो आत्मा के योग में लगा हुआ है।

जहाँ योग के अभ्यास से निरुद्ध हुआ चित्त शान्त हो जाता है, और जहाँ आत्मा से आत्मा को देखता हुआ वह आत्मा में ही सन्तुष्ट रहता है;

जिस अवस्था में वह उस परम सुख का अनुभव करता है जो इन्द्रियों से परे है और केवल बुद्धि से ग्रहण किया जा सकता है, और जिसमें स्थित होकर वह तत्त्व से कभी विचलित नहीं होता।

जिसे पाकर वह उससे बढ़कर किसी दूसरे लाभ को नहीं मानता, और जिसमें स्थित होकर वह भारी दुःख से भी विचलित नहीं होता।

दुःख के संयोग से छुटकारे की इस अवस्था को ही योग के नाम से जानना चाहिए। इस योग का अभ्यास दृढ़ निश्चय के साथ और ऐसे मन से करना चाहिए जो निराश न हो।

संकल्प से उत्पन्न होने वाली सभी कामनाओं को पूरी तरह त्यागकर और मन से ही इन्द्रियों के समूह को हर ओर से वश में करके,

धृति से दृढ़ की हुई बुद्धि के द्वारा धीरे-धीरे शान्त होता जाए; मन को आत्मा में स्थित करके कुछ भी चिन्तन न करे।

यह चंचल और अस्थिर मन जहाँ-जहाँ भटककर निकल जाए, वहाँ-वहाँ से इसे रोककर आत्मा के ही वश में लाना चाहिए।

जिसका मन पूरी तरह शान्त है, जिसका रजोगुण शान्त हो गया है, जो निष्पाप है और ब्रह्मरूप हो गया है, ऐसे इस योगी को निश्चय ही उत्तम सुख प्राप्त होता है।

इस प्रकार अपने आप को सदा योग में लगाता हुआ, पापों से मुक्त योगी सहज ही ब्रह्म के स्पर्श से मिलने वाले असीम सुख को भोगता है।

जिसका अन्तःकरण योग से युक्त है, वह सर्वत्र समदर्शी होकर आत्मा को सब प्राणियों में स्थित और सब प्राणियों को आत्मा में देखता है।

जो मुझे सब जगह देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए मैं कभी ओझल नहीं होता और वह भी मेरे लिए कभी ओझल नहीं होता।

जो एकत्व में स्थित होकर सब प्राणियों में स्थित मुझे भजता है, वह योगी चाहे जिस प्रकार भी रहता हो, मुझमें ही रहता है।

हे अर्जुन, जो आत्मा की समानता के द्वारा सर्वत्र समता देखता है, चाहे सुख हो या दुःख, वह परम योगी माना जाता है।

हे मधुसूदन, आपने समता के रूप में जो यह योग बताया है, चंचलता के कारण मैं इसकी स्थिर स्थिति नहीं देख पाता।

हे कृष्ण, यह मन सचमुच चंचल है; यह मथ डालने वाला, बलवान और हठी है। मैं इसे वश में करना वायु को रोकने के समान अत्यन्त कठिन मानता हूँ।

हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और इसे वश में करना कठिन है; किंतु हे कौन्तेय, अभ्यास और वैराग्य से यह वश में किया जाता है।

मेरा मत है कि जिसका मन वश में नहीं है, उसके लिए योग पाना कठिन है; परन्तु जिसने अपने मन को वश में कर लिया है और जो प्रयत्न करता है, वह उचित उपाय से इसे प्राप्त कर सकता है।

हे कृष्ण, जो श्रद्धा से युक्त है पर प्रयत्न नहीं करता, जिसका मन योग से विचलित हो गया है, वह योग की सिद्धि को प्राप्त किए बिना किस गति को जाता है?

हे महाबाहो, ब्रह्म के मार्ग में मोहित और बिना किसी आधार के, दोनों ओर से भ्रष्ट हुआ वह व्यक्ति कहीं छिन्न-भिन्न बादल की भाँति नष्ट तो नहीं हो जाता?

हे कृष्ण, मेरे इस संशय को आप पूरी तरह मिटा दीजिए, क्योंकि आपके सिवा इस संशय को मिटाने वाला कोई दूसरा नहीं मिलता।

हे पार्थ, उसका न तो इस लोक में विनाश होता है और न ही परलोक में; क्योंकि हे तात, कल्याणकारी कर्म करने वाला कोई भी व्यक्ति कभी दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

योगभ्रष्ट पुरुष पुण्य करने वालों के लोकों को प्राप्त करके और वहाँ अनन्त वर्षों तक निवास करके पवित्र और श्रीसम्पन्न लोगों के घर में जन्म लेता है।

अथवा वह बुद्धिमान योगियों के ही कुल में जन्म लेता है। ऐसा जन्म इस लोक में निश्चय ही और भी दुर्लभ है।

हे कुरुनन्दन, वहाँ वह अपने पूर्व देह की उस बुद्धि के संयोग को फिर से पा लेता है, और फिर वहीं से सिद्धि के लिए पुनः प्रयत्न करता है।

उसी पूर्व अभ्यास के बल से वह बरबस, अपने वश के बिना ही, आगे खिंचा चला जाता है। योग का जिज्ञासु भी शब्दब्रह्म से आगे निकल जाता है।

परन्तु जो योगी प्रयत्नपूर्वक साधना करता है, वह पापों से पूरी तरह शुद्ध होकर, अनेक जन्मों में सिद्धि पाकर, तब परम गति को प्राप्त होता है।

योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ है, उसे ज्ञानियों से भी श्रेष्ठ माना गया है, और योगी कर्म करने वालों से भी श्रेष्ठ है। इसलिए, हे अर्जुन, तुम योगी बनो।

और सभी योगियों में भी, जो श्रद्धा से युक्त होकर, मुझमें लगे हुए अन्तरात्मा से मेरा भजन करता है, वह मेरे मत में सबसे श्रेष्ठ योगयुक्त है।