संस्कृत
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव । न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥
yaṃ saṃnyāsam iti prāhur yogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava na hy asaṃnyastasaṅkalpo yogī bhavati kaścana
अनुवाद
हे पाण्डव, जिसे संन्यास कहा जाता है, उसी को तुम योग जानो; क्योंकि संकल्पों का संन्यास किए बिना कोई भी योगी नहीं बनता।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
कृष्ण संन्यास और योग को सीधे-सीधे एक ही बताते हैं — एक ही साधना के दो नाम। शर्त है संकल्प, वह इच्छा जो भविष्य के परिणामों की योजना बनाती है और उनकी प्रत्याशा करती है; जब तक उस इच्छा का त्याग नहीं होता, तब तक कोई योगी नहीं बनता। यह श्लोक 1 की बात को और स्पष्ट करता है: संन्यास कर्म को छोड़ना नहीं है, बल्कि उस मानसिक पकड़ को छोड़ना है जो कर्म को प्रेरित करती है और उसके फल की प्रत्याशा करती है। संकल्प — किसी फल को लक्ष्य बनाकर इरादा गढ़ना — ठीक वही चीज़ है जिसे छोड़ना है; यह फिर से गीता 4.19 का काम-संकल्प है। इसे छोड़ दीजिए, तो वही कर्म चलता रहता है, पर बाँधता नहीं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- yaṃ saṃnyāsam iti prāhurयं संन्यासं इति प्राहुः
- जिसे संन्यास कहते हैं (yam + saṃnyāsam + iti + prāhuḥ)
- yogaṃ taṃ viddhi pāṇḍavaयोगं तं विद्धि पाण्डव
- उसी को योग जानो, हे पाण्डव (yogam + tam + viddhi + pāṇḍava)
- na hy asaṃnyastasaṅkalpoन ह्य् असंन्यस्तसङ्कल्पो
- क्योंकि संकल्पों का त्याग किए बिना (na + hi + a-saṃnyasta-saṅkalpaḥ)
- yogī bhavati kaścanaयोगी भवति कश्चन
- कोई भी योगी नहीं होता (yogī + bhavati + kaścana)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Verse 1 said renunciation and yoga are the same thing; verse 2 tells you exactly what’s being renounced, and it isn’t action — it’s sankalpa, the will that plans toward and anticipates a result before it arrives. That’s a much narrower and harder target than “stop doing things.”
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जिस आदत को तोड़ना सचमुच ज़रूरी है, वह आम तौर पर स्वयं कर्म नहीं होती — वह होती है काम शुरू करने से पहले ही मन में यह दोहराते रहना कि उसका नतीजा कैसा होगा। ध्यान दें कि कब आपके हाथ अभी शुरुआत पर ही हैं और मन पहले ही मंज़िल पर पहुँच चुका है, और उसे वापस ले आएँ।
व्यावसायिक
- किसी बड़ी प्रस्तुति या बातचीत से पहले, खुद को पकड़ें जब आप मन ही मन नतीजे की पटकथा लिख रहे हों — जीत, प्रशंसा, पदोन्नति — और उसे असली तैयारी से अलग करें। फल का यह पूर्वाभ्यास वह एकाग्रता सोख लेता है जिसकी ज़रूरत स्वयं काम को है।
परिवार और समाज
- जब आप किसी अपने करीबी व्यक्ति से कोई कठिन बातचीत करने वाले हों, तो ध्यान दें कि कहीं आप सामने बैठे असली व्यक्ति के बजाय पहले से ही उसकी प्रतिक्रिया की योजना तो नहीं बना रहे और उस पर अपने जवाब का पूर्वाभ्यास तो नहीं कर रहे। पटकथा छोड़ दें, उपस्थिति बनाए रखें।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
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