संस्कृत
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः । सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः ॥ ७ ॥
etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mama yo vetti tattvataḥ so'vikampena yogena yujyate nātra saṃśayaḥ
अनुवाद
जो मेरी इस विभूति और योग को तत्त्व से जानता है, वह अविचल योग से युक्त हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
धुरी श्लोक: यह पहला स्थान है जहाँ “विभूति” (यहाँ “ऐश्वर्य” के रूप में अनूदित, अन्यत्र “महिमा” या “अभिव्यक्ति”) का नाम योग के साथ स्पष्ट रूप से लिया गया है। यह उस जोड़ी को नाम देता है जिसे श्लोक 1-6 बिना नाम लिए दिखाते आ रहे थे। कहा गया है कि इस जोड़ी को तत्त्वतः, यानी “सार रूप में”, समझ लेने से व्यक्ति अडिग योग में स्थिर हो जाता है। ये अभिव्यक्तियाँ फुटकर जानकारी के रूप में नहीं दी गई हैं, बल्कि इन्हें एक ऐसे यौगिक अभ्यास के रूप में रखा गया है जिसका परिणाम भी बताया गया है। विभूतिं योगं च… वेत्ति तत्त्वतः → अविकम्पेन योगेन युज्यते — विभूति और शक्ति को जैसी वे हैं वैसा जान लेना व्यक्ति को “अविचल योग” से जोड़ देता है। गीता 10.21 से शुरू होने वाली सूची ध्यान के विषयों का एक समूह है, धर्मशास्त्र की फुटकर बातें नहीं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mamaएतां विभूतिं योगं च मम
- मेरी इस विभूति और योग को (etām + vibhūtim + yogam + ca + mama)
- yo vetti tattvataḥयो वेत्ति तत्त्वतः
- जो तत्त्व से जानता है (yaḥ + vetti + tattvataḥ)
- so'vikampena yogenaसोऽविकंपेन योगेन
- वह अविचल योग से (saḥ + avikampena + yogena)
- yujyate nātra saṃśayaḥयुज्यते नात्र संशयः
- युक्त हो जाता है — इसमें कोई संशय नहीं (yujyate + na + atra + saṃśayaḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
For six verses Krishna has been demonstrating vibhūti without naming it; verse 7 finally supplies the word and states what doing something with that recognition — not merely noting it — actually produces. A pattern can shape a person’s experience before they have language for it; naming it here is what converts passive recognition into a practice with a stated result.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप देखें कि कोई ढर्रा चुपचाप आपके निर्णयों को आकार देता रहा है, तो उसे धुंधली-सी जानकारी बनाकर न छोड़ें, बल्कि स्पष्ट रूप से उसका नाम लें — यह श्लोक अंततः उसी को नाम देता है जिसे श्लोक 1-6 केवल दिखाते आ रहे थे। नाम देने से निष्क्रिय रूप से कुछ देख लेना एक ऐसा अभ्यास बन जाता है जिससे आप सचमुच स्थिरता विकसित कर सकते हैं।
व्यावसायिक
- जब आपकी टीम महीनों से किसी अच्छी कार्यपद्धति का अनौपचारिक रूप से पालन करती आ रही हो और उसे कोई नाम न दिया गया हो, तो उसे एक स्पष्ट सिद्धांत के रूप में लिख लें — ठीक वैसे ही जैसे यह श्लोक अंततः उस ढर्रे को नाम देता है जिसे वह बिना नाम दिए दिखाता आ रहा था। जो अब तक अनकहा था, उसे नाम देने से वह सिखाया जा सकता है और लगातार लागू किया जा सकता है, उसे स्मृति के भरोसे नहीं छोड़ना पड़ता।
परिवार और समाज
- जब आप देखें कि आपका परिवार तनाव को जिस तरह सँभालता है, उसमें कोई अच्छा ढर्रा चुपचाप चल रहा है, तो उसे बिना नाम के न छोड़ें, बल्कि परिवार के सामने खुलकर कहें — ठीक वैसे ही जैसे यह श्लोक अंततः उसे नाम देता है जिसे छह श्लोक केवल दिखाते आए थे। बिना नाम की आदत कमज़ोर होती है; उसे नाम देने से हर कोई उसे बनाए रखने का चुनाव कर सकता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
इस श्लोक को पढ़ने से आगे ले जाने के कुछ तरीके। टिक और नोट इसी ब्राउज़र में रहते हैं।