संस्कृत
स्वयमेवात्मनाऽऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम । भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥ १५ ॥
svayam evātmanātmānaṃ vettha tvaṃ puruṣottama bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate
अनुवाद
हे पुरुषोत्तम, हे प्राणियों के उत्पत्तिकर्ता, हे प्राणियों के ईश्वर, हे देवों के देव, हे जगत के स्वामी! आप स्वयं ही अपने द्वारा अपने को जानते हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
एक पूरी तरह आत्म-संदर्भित पंक्ति — “आप स्वयं ही अपने-आप से अपने-आप को जानते हैं” — जो इस बात से इनकार करती है कि कृष्ण का बाहरी ज्ञान सिद्धांत रूप में भी संभव है, क्योंकि सामान्य जानने के लिए ऐसा ज्ञाता चाहिए जो ज्ञेय से भिन्न हो। इस अध्याय में निषेधात्मक (अपोफैटिक) कथन के सबसे निकट यही पंक्ति आती है, जो इस सीमा को ठीक उससे पहले स्वीकार कर लेती है जब अर्जुन श्लोक 16-18 में फिर भी कृष्ण से अपना वर्णन करने को कहते हैं। स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ — “आप अपने-आप को, अपने-आप से, अपने-आप के रूप में जानते हैं” — यह वृत्त को पूरा कर देता है: कृष्ण को देखने का कोई बाहरी दृष्टिबिंदु है ही नहीं, क्योंकि ज्ञाता, ज्ञान और ज्ञेय तीनों को वही होना पड़ेगा। यह स्वयं को जानने वाली आत्मा का वही सूत्र है जो गीता 6.20 में “आत्मा के द्वारा आत्मा को देखने” के रूप में आता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- svayam evātmanātmānaṃस्वयं एवात्मनात्मानं
- स्वयं ही, अपने द्वारा अपने को (svayam + eva + ātmanā + ātmānam)
- vettha tvaṃ puruṣottamaवेत्थ त्वं पुरुषोत्तम
- आप जानते हैं, हे पुरुषोत्तम (vettha + tvam + puruṣottama)
- bhūtabhāvana bhūteśaभूतभावन भूतेश
- हे प्राणियों के उत्पत्तिकर्ता, हे प्राणियों के स्वामी (bhūta-bhāvana + bhūta-īśa)
- devadeva jagatpateदेवदेव जगत्पते
- हे देवों के देव, हे जगत् के स्वामी (deva-deva + jagat-pate)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Having just conceded that Krishna can only be known by Krishna — that ordinary knowing requires a separation between knower and known which doesn’t apply here — Arjuna asks him to describe himself anyway in the very next verse. Conceding an in-principle limit doesn’t stop the request; it only changes what the request can accomplish: not a complete account, but as much as can be offered from outside an unreachable center.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप यह स्वीकार कर लें कि किसी व्यक्ति या परिस्थिति के बारे में कुछ बात मूल रूप से पूरी समझ से परे है, तब भी अपने प्रश्न पूछते रहें — इस श्लोक में अर्जुन मान लेते हैं कि कृष्ण को केवल वे स्वयं ही जान सकते हैं, और फिर भी उनसे अपना वर्णन करने को कहते हैं। पूर्ण ज्ञान की कोई घोषित सीमा आंशिक उत्तरों को व्यर्थ नहीं बना देती।
व्यावसायिक
- जब यह मान लिया जाए कि कोई प्रणाली इतनी जटिल है कि कोई भी उसका पूरा मॉडल नहीं बना सकता, तब दस्तावेज़ीकरण को पूरी तरह छोड़ देने के बजाय उपलब्ध सबसे अच्छा आंशिक विवरण माँगते रहें — यह श्लोक एक सैद्धांतिक सीमा स्वीकार करता है और ठीक अगली पंक्ति में फिर भी प्रश्न पूछता है। "हम सब कुछ नहीं जान सकते" पूछना बंद करने का कारण नहीं है।
परिवार और समाज
- जब आप स्वीकार कर लें कि आपका कोई करीबी जिस दौर से गुज़र रहा है, उसे आप कभी पूरी तरह नहीं समझ पाएँगे, तब भी उनसे कहते रहें कि वे जितना साझा कर सकें, करें — यह श्लोक जानने की एक सीमा स्वीकार करता है और फिर भी विवरण माँगता है। किसी सीमा को स्वीकार करने का अर्थ यह नहीं कि आंशिक उत्तर माँगने योग्य नहीं है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
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