संस्कृत
सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव । न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः ॥ १४ ॥
sarvam etad ṛtaṃ manye yan māṃ vadasi keśava na hi te bhagavan vyaktiṃ vidur devā na dānavāḥ
अनुवाद
हे केशव, आप मुझसे जो कुछ कह रहे हैं, वह सब मैं सत्य मानता हूँ। हे भगवन्, आपके प्रकट रूप को न देवता जानते हैं, न दानव।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अर्जुन कहते हैं कि उनकी स्वीकृति विश्वास है (“मैं सत्य मानता हूँ”), प्रत्यक्ष जाँच नहीं। फिर वे स्वतंत्र रूप से श्लोक 2 के इस कथन की पुष्टि करते हैं कि देवता कृष्ण की अभिव्यक्ति को नहीं समझते। यह संरचना सममित है: कृष्ण ने श्लोक 2 में कहा था कि उनका उद्भव देवताओं के लिए अज्ञेय है; नौ श्लोक बाद अर्जुन मनुष्य की ओर से उसी सीमा की पुष्टि करते हैं। सर्वम् एतद् ऋतं मन्ये — “यह सब मैं सत्य मानता हूँ” — श्रद्धा का स्पष्ट कथन है: जाँच से पहले की स्वीकृति, जिसे अध्याय 4 ने ज्ञान में प्रवेश की शर्त बताया था। अर्जुन का अगला ही कदम (गीता 10.16) उस प्रत्यक्ष अनुभव को माँगना है, जिसकी जगह अभी श्रद्धा खड़ी है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- sarvam etad ṛtaṃ manyeसर्वं एतद् ऋतं मन्ये
- यह सब मैं सत्य मानता हूँ (sarvam + etat + ṛtam + manye)
- yan māṃ vadasi keśavaयन् मां वदसि केशव
- जो आप मुझसे कहते हैं, हे केशव (yat + mām + vadasi + keśava)
- na hi te bhagavan vyaktiṃन हि ते भगवन् व्यक्तिं
- क्योंकि हे भगवन्, आपकी अभिव्यक्ति को (na + hi + te + bhagavan + vyaktim)
- vidur devā na dānavāḥविदुः देवा न दानवाः
- न देवता जानते हैं, न दानव (viduḥ + devāḥ + na + dānavāḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Verse 2 said the gods themselves don’t know Krishna’s origin; verse 14 has Arjuna arrive independently at the identical limit from the human side, without Krishna needing to repeat the claim. The chapter doesn’t make the same point twice through the same speaker — it lets two different voices converge on one boundary instead.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप स्वतंत्र रूप से उसी सीमा या निष्कर्ष तक पहुँचें जिसके बारे में किसी ने आपको पहले ही बता दिया था, तो उसे अपने आप में एक वास्तविक प्रमाण मानें, कोई कमतर दोहराव नहीं — इस श्लोक में अर्जुन मानवीय पक्ष से ठीक उसी बात की पुष्टि करते हैं जो कृष्ण ने श्लोक 2 में देवताओं के बारे में कही थी। स्वतंत्र रूप से वहाँ तक पहुँचने का अपना अलग महत्व होता है।
व्यावसायिक
- जब आपका अपना विश्लेषण उसी बाधा तक पहुँचे जिसकी ओर नेतृत्व पहले ही ध्यान दिला चुका है, तो उसे अनावश्यक मानने के बजाय स्पष्ट रूप से कहें — इस श्लोक में अर्जुन स्वतंत्र रूप से उस सीमा की पुष्टि करते हैं जिसका उल्लेख कृष्ण ने नौ श्लोक पहले किया था। दो लोगों का अलग-अलग एक ही निष्कर्ष पर पहुँचना, एक व्यक्ति के उसे दो बार दोहराने से अधिक वज़न रखता है।
परिवार और समाज
- जब आप और परिवार का कोई सदस्य अलग-अलग किसी बात को लेकर एक ही चिंता पर पहुँचें, तो उस पर चुप रहने के बजाय इस मेल को खुलकर कहें — इस श्लोक में अर्जुन बिना किसी के कहे ठीक उसी बात की पुष्टि करते हैं जो कृष्ण पहले ही कह चुके थे। किसी एक चिंता पर दो लोगों का स्वतंत्र रूप से पहुँचना, एक बार के दोहराव से अधिक विश्वसनीय होता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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