संस्कृत
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च । एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥
prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva kṣetraṃ kṣetrajñam eva ca etad veditum icchāmi jñānaṃ jñeyaṃ ca keśava
अनुवाद
हे केशव, प्रकृति और पुरुष, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और ज्ञेय, इन सबको मैं जानना चाहता हूँ।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अर्जुन का प्रश्न एक ही पंक्ति में पूरे अध्याय की शब्दावली स्थापित कर देता है: प्रकृति (स्वभाव/जड़ पदार्थ), पुरुष (चेतन/आत्मा), क्षेत्र (खेत), और क्षेत्रज्ञ (क्षेत्र को जानने वाला), साथ ही ज्ञान और ज्ञेय (उसका विषय) दोनों को जानने का अनुरोध। ये चार शब्द दो जोड़ों के रूप में आते हैं, और आगे चलकर पता चलता है कि दोनों एक ही भेद को दो कोणों से नाम देते हैं — क्षेत्र/क्षेत्रज्ञ ज्ञानमीमांसा का जोड़ा है (जो जाना जाता है बनाम जो जानता है), प्रकृति/पुरुष तत्त्वमीमांसा का जोड़ा है (जो कर्म करता है बनाम जो साक्षी है) — और श्लोक 2-3 लगभग तुरंत ही इन्हें एक ढाँचे में समेटना शुरू कर देते हैं। ये चार शब्द दो जोड़े हैं जो एक ही भेद को दो कोणों से नाम देते हैं: क्षेत्र/क्षेत्रज्ञ ज्ञानमीमांसीय है (जो जाना जाता है बनाम जो जानता है); प्रकृति/पुरुष तत्त्वमीमांसीय है (जो कर्म करता है बनाम जो साक्षी है)। गीता 13.2–गीता 13.3 तुरंत ही इन्हें एक में समेटना शुरू कर देते हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- prakṛtiṃ puruṣaṃ caivaप्रकृतिं पुरुषं चैव
- प्रकृति और पुरुष को भी (prakṛtim + puruṣam + ca + eva)
- kṣetraṃ kṣetrajñam eva caक्षेत्रं क्षेत्रज्ञं एव च
- क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ को भी (kṣetram + kṣetrajñam + eva + ca)
- etad veditum icchāmiएतद् वेदितुं इच्छामि
- यह मैं जानना चाहता हूँ (etat + veditum + icchāmi)
- jñānaṃ jñeyaṃ ca keśavaज्ञानं ज्ञेयं च केशव
- ज्ञान और ज्ञेय को, हे केशव (jñānam + jñeyam + ca + keśava)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Chapter 12 closed on the qualities of the devotee — a chapter almost entirely about feeling and orientation. Arjuna opens chapter 13 with the driest possible question: four technical terms requested in a single breath, with no emotional framing at all. The Gita doesn’t smooth that transition; it lets devotion and analysis sit side by side as two disciplines a single seeker moves between, without either one needing to explain or soften the abruptness of the shift.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप भावनात्मक रूप से स्थिर अवस्था से शुद्ध विश्लेषण की ओर जाएँ, या इसका उलटा हो, तो बदलाव को नरम बनाने या यह समझाने के लिए खुद को बाध्य न समझें कि आपका ढंग क्यों बदला — भावना और विश्लेषण को दो ऐसे अनुशासन मानिए जिनके बीच आप आ-जा सकते हैं, न कि दो ऐसी अवस्थाएँ जो एक-दूसरे से निरंतरता की ऋणी हों।
व्यावसायिक
- अगर टीम के साथ किसी कठिन बातचीत के बाद होने वाली स्टैंडअप बैठक सीधे एक नीरस आर्किटेक्चर समीक्षा में बदल जाए, तो इस अचानक बदलाव के लिए माफ़ी न माँगें — नेतृत्व के सहानुभूतिपूर्ण और विश्लेषणात्मक, दोनों ढंगों को बिना किसी स्पष्टीकरण के साथ-साथ रहने दें, क्योंकि दोनों ही वैध काम हैं और किसी को भी दूसरे के आगे अपनी सफ़ाई देने की ज़रूरत नहीं है।
परिवार और समाज
- परिवार के साथ एक आत्मीय, भावनात्मक बातचीत के बाद अचानक व्यावहारिक योजना — इंतज़ाम, पैसों के मामले — पर आ जाना ठीक है, बदलाव को सहज बनाए बिना भी; देखभाल और व्यावहारिकता को दो अलग-अलग स्वर मानिए, जिनमें आप एक के ठीक बाद दूसरे में रह सकते हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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