संस्कृत
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् । ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥
ṛṣibhir bahudhā gītaṃ chandobhir vividhaiḥ pṛthak brahmasūtrapadaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ
अनुवाद
ऋषियों ने इसका अनेक प्रकार से गान किया है, विविध वैदिक छन्दों में अलग-अलग, और ब्रह्मसूत्र के उन पदों में भी, जो युक्तियों से युक्त और सुनिश्चित हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
वास्तविक विषय-वस्तु पर एक शब्द भी कहने से पहले कृष्ण आगे आने वाली बात को पूर्ववर्ती प्रमाण पर आधारित करते हैं — ऋषि (द्रष्टा), वैदिक छन्द, और संक्षिप्त सूत्र-रूप “ब्रह्मसूत्र” के पद। यह एक आलंकारिक युक्ति है जिसका प्रयोग वे अन्यत्र भी करते हैं — पूर्ण मौलिकता का दावा करने के बजाय पूर्ववर्ती मुनियों का आह्वान करना — और यह संकेत देती है कि जो क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ ढाँचा अब प्रस्तुत होने वाला है, उसे परम्परा से प्राप्त ज्ञान के रूप में रखा जा रहा है, जो श्लोक 6-7 में आगे आने वाली सांख्य-शैली की गणना से मेल खाता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- ṛṣibhir bahudhā gītaṃऋषिभिः बहुधा गीतं
- ऋषियों द्वारा अनेक प्रकार से गाया गया (ṛṣibhiḥ + bahudhā + gītam)
- chandobhir vividhaiḥ pṛthakछन्दोभिः विविधैः पृथक्
- विविध वैदिक छन्दों में अलग-अलग (chandobhiḥ + vividhaiḥ + pṛthak)
- brahmasūtrapadaiś caivaब्रह्मसूत्रपदैश् चैव
- और ब्रह्मसूत्र के पदों में भी (brahma-sūtra-padaiḥ + ca + eva)
- hetumadbhir viniścitaiḥहेतुमद्भिः विनिश्चितैः
- युक्तियुक्त और निश्चित (hetu-madbhiḥ + viniścitaiḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Elsewhere the Gita’s authority is largely self-referential — Krishna states a thing and his own claimed divinity is the proof. Verse 5 breaks that pattern: before laying out the field/knower framework, he cites rishis, chants, and Brahma-sutra aphorisms as if the content needs corroboration a divine declaration alone wouldn’t supply. The one place he reaches outside himself for authority is exactly the place about to get the most systematically analytical content yet.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप कोई ऐसी बात रखने जा रहे हों जो व्यवस्थित और विश्लेषणात्मक हो, न कि कोई ऐसा विश्वास जिसे आप निजी रूप से मानते हैं, तो उसे केवल अपनी निजी अंतर्दृष्टि के रूप में प्रस्तुत करने के बजाय मौजूदा स्रोतों और स्थापित चिंतन का सहारा लेना ठीक है — अपना आधार बताने से किसी सख़्त दावे को बल मिलता है, वह कमज़ोर नहीं होता।
व्यावसायिक
- जब आप कोई बहुत संरचित प्रस्ताव रखें — कोई नई लेबल योजना, कोई संदर्भ आर्किटेक्चर — तो अपना संश्लेषण जोड़ने से पहले उसे स्पष्ट रूप से स्थापित पूर्व कार्य और मौजूदा मानकों पर आधारित करें; तर्क के व्यवस्थित हिस्से के लिए दूसरों से लिया गया प्रामाणिक आधार एक ताक़त है, यह इस बात की स्वीकारोक्ति नहीं कि आपका अपना विवेक पर्याप्त नहीं है।
परिवार और समाज
- जब आप परिवार को किसी ऐसे विषय पर सलाह दें जिसमें मन की भावना के बजाय व्यवस्थित विश्लेषण की ज़रूरत हो — जैसे स्वास्थ्य से जुड़ा कोई निर्णय या कोई वित्तीय योजना — तो उसे केवल अपनी निजी निश्चितता के रूप में प्रस्तुत करने के बजाय उस बाहरी विशेषज्ञता का उल्लेख करें जिसका आप सहारा ले रहे हैं; अपने स्रोतों का नाम लेने से सलाह पर भरोसा करना आसान हो जाता है।
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