संस्कृत
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः । कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥
yadyapy ete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ mitradrohe ca pātakam
अनुवाद
यद्यपि लोभ से जिनका चित्त भ्रष्ट हो गया है, ऐसे ये लोग कुल के नाश से होने वाले दोष को और मित्रों से द्रोह करने के पाप को नहीं देखते,
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अर्जुन एक दूसरा तर्क शुरू करते हैं, यह मानते हुए कि लोभ से अंधे हुए कौरवों को सचमुच कुल के विनाश में कुछ भी गलत नहीं दिखता। यह स्वीकारोक्ति श्लोक 39 के मोड़ की भूमिका बनाती है: गलत को न देख पाना उन्हें दोषमुक्त नहीं करता, और — अर्जुन के लिए इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात — बेहतर जानना विशेष रूप से पाण्डव पक्ष पर कहीं भारी दायित्व डालता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- yadyapyयद्यप्य्
- यद्यपि
- ete na paśyantiएते न पश्यन्ति
- ये नहीं देखते
- lobhopahata-cetasaḥलोभोपहत-चेतसः
- लोभ से भ्रष्ट चित्त वाले
- kula-kṣaya-kṛtaṃकुल-क्षय-कृतं
- कुल के नाश से उत्पन्न
- doṣaṃदोषं
- दोष को
- mitra-droheमित्र-द्रोहे
- मित्रों से द्रोह में
- ca pātakamच पातकं
- और पाप को
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Having just closed one argument with a clean “therefore” in verse 37, Arjuna doesn’t repeat himself — he opens an entirely different kind of case here, about who can and can’t see the wrong in what’s happening, rather than about consequences or motive. The case diversifies onto new ground rather than restating the old one louder.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब किसी निर्णय के पक्ष में आपका पहला तर्क आपको पूरी तरह संतुष्ट न कर पाए, तो उसी तर्क को और ज़ोर देकर दोहराने के बजाय सचमुच कोई अलग दृष्टिकोण खोजिए — एक दूसरा, अलग प्रकार का कारण पहले कारण को दोहराने से अधिक विश्वसनीय होता है।
व्यावसायिक
- यदि कोई हितधारक आपके लागत-लाभ के तर्क से प्रभावित नहीं होता, तो उन्हीं आँकड़ों को और अधिक आग्रह के साथ दोहराने के बजाय पूरी तरह अलग प्रकार का तर्क अपनाकर देखें — जैसे मूल्यों या पूर्व उदाहरणों पर आधारित तर्क।
परिवार और समाज
- यदि परिवार को एक बार अपना तर्क समझाने से बात नहीं बनी, तो स्वयं को और ऊँची आवाज़ में दोहराने के बजाय सचमुच कोई अलग दृष्टिकोण अपनाकर देखें — एक दूसरा, अलग प्रकार का कारण अक्सर वहाँ सफल हो जाता है जहाँ दोहराना विफल रहता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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