संस्कृत
ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालम् क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति । एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्नाः गतागतं कामकामा लभन्ते ॥
te taṃ bhuktvā svargalokaṃ viśālam kṣīṇe puṇye martyalokaṃ viśanti evaṃ trayīdharmam anuprapannāḥ gatāgataṃ kāmakāmā labhante
अनुवाद
वे उस विशाल स्वर्गलोक का भोग करके, पुण्य क्षीण हो जाने पर, मर्त्यलोक में प्रवेश करते हैं। इस प्रकार तीनों वेदों के धर्म का अनुसरण करने वाले, कामनाओं की कामना करने वाले लोग आवागमन को ही प्राप्त होते हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 20 के लेन-देन वाले कर्मकांडियों को यहाँ उनका उत्तर मिलता है: स्वर्ग, पर नपा-तुला। पुण्य एक ऐसे खाते की तरह है जो उपयोग के साथ घटता जाता है — एक बार चुक जाने पर (क्षीणे पुण्ये), मर्त्यलोक में लौटना उतना ही स्वचालित है जितना ऊपर जाना था, और इसीलिए श्लोक इस पूरे चक्र को केवल जाना नहीं, बल्कि गतागतम्, “जाना और आना”, कहता है। यहाँ कुछ भी दंड का संकेत नहीं देता; कर्मकांड ने ठीक वैसा ही काम किया जैसा उसके बारे में कहा गया था। असली निशाना उसके नीचे छिपी कामना है — काम-कामाः, विशेष चाहतों को चाहना — जो एक सीमित, बार-बार दोहराया जा सकने वाला परिणाम ही सुनिश्चित करती है, न कि वह बिना शर्त पहुँच जिसका वर्णन कृष्ण ठीक अगले श्लोक में अनन्य भक्ति के लिए करते हैं। गतागतं काम-कामा लभन्ते — “चाहतों को चाहने वाले आना-जाना पाते हैं” — यह उस तंत्र का नाम है: जो प्रेरणा सीमित है (एक विशेष चाहत), वह केवल सीमित परिणाम ही ख़रीद सकती है। गीता 9.22 की बिना शर्त देखभाल इसका विरोधी पक्ष है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- te taṃ bhuktvā svargalokaṃ viśālamते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं
- वे उस विशाल स्वर्गलोक को भोगकर (te + tam + bhuktvā + svarga-lokam + viśālam)
- kṣīṇe puṇye martyalokaṃ viśantiक्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति
- पुण्य क्षीण होने पर मृत्युलोक में प्रवेश करते हैं (kṣīṇe + puṇye + martya-lokam + viśanti)
- evaṃ trayīdharmam anuprapannāḥएवं त्रयीधर्मं अनुप्रपन्नाः
- इस प्रकार तीनों वेदों के धर्म का अनुसरण करने वाले (evam + trayī-dharmam + anuprapannāḥ)
- gatāgataṃ kāmakāmā labhanteगतागतं कामकामा लभन्ते
- भोगों की कामना करने वाले, आवागमन को ही प्राप्त होते हैं (gata-āgatam + kāma-kāmāḥ + labhante)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Krishna doesn’t call this exile or punishment — he calls it gatāgatam, “the going and the coming,” a term that names the entire round trip rather than either leg of it. Choosing to label the loop rather than the fall is itself the point: what looks like a setback from inside the story is, from Krishna’s vantage, just the last mile of a transaction closing exactly as it was priced.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब कोई ऐसा फल, जिसके लिए आपने कड़ी मेहनत की थी, आख़िरकार समाप्त हो जाए, तो उसके अंत को विश्वासघात मानने से बचें — यदि आप शुरू से उसकी शर्तें समझते थे, तो उसका चुक जाना पहले दिन से ही इस सौदे में शामिल था; प्रश्न इस पर करें कि आपने आरंभ में क्या चाहा था, इस पर नहीं कि उसका अंत कैसे हुआ।
व्यावसायिक
- बोनस-चक्र या पदोन्नति जैसे किसी सीमित फल के पीछे भागने से पहले, उसकी अवधि को शुरू में ही समझ लें — बाद में उसका समाप्त हो जाना व्यवस्था की विफलता नहीं है, यह उसी चीज़ का स्वरूप है जिसके लिए आपने हामी भरी थी।
परिवार और समाज
- यदि किसी संबंध का कोई ढर्रा ठीक वही देता है जो माँगा गया था और फिर अनुमान के अनुसार फीका पड़ जाता है, तो उसके अंत को दोष न दें — ईमानदारी से परखें कि आप शुरू में माँग क्या रहे थे।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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