संस्कृत
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाऽहमहमौषधम् । मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥
ahaṃ kratur ahaṃ yajñaḥ svadhāham aham auṣadham mantro'ham aham evājyam aham agnir ahaṃ hutam
अनुवाद
मैं ही क्रतु हूँ, मैं ही यज्ञ हूँ, मैं ही पितरों को दी जाने वाली स्वधा हूँ, मैं ही औषधि हूँ; मैं ही मंत्र हूँ, मैं ही घृत हूँ, मैं ही अग्नि हूँ और मैं ही आहुति हूँ।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यह श्लोक शुद्ध तादात्म्य की चार श्लोकों (16-19) की एक शृंखला आरम्भ करता है, जिसमें कृष्ण स्वयं को वैदिक कर्मकांड का प्रत्येक अंग बताते हैं: आहुति, यज्ञ, मंत्र, अग्नि। इस कथन का प्रभाव यह है कि बाहरी कर्मकांड तार्किक रूप से अनावश्यक हो जाता है: यदि कृष्ण पहले से ही यज्ञ का हर अंग हैं, तो उन्हें एक अलग पात्र मानकर उनके “लिए” यज्ञ करना वही श्रेणी-भ्रम है, जिस पर ध्यान देने के लिए यह पाठ श्रोता को चुपचाप आमंत्रित कर रहा है। यदि कृष्ण ही अर्पण करने वाले, अर्पण, मंत्र और अग्नि सब हैं, तो उन्हें बाहरी प्राप्तकर्ता मानकर उनकी ओर किया गया अनुष्ठान स्थिति को गलत समझ बैठा है — यह वही विलय है जो गीता 4.24 में प्रस्तुत हुआ था, यहाँ वैदिक यज्ञ के पूरे विधान पर लागू किया गया है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- ahaṃ kratur ahaṃ yajñaḥअहं क्रतुः अहं यज्ञः
- मैं क्रतु हूँ, मैं यज्ञ हूँ (aham + kratuḥ + aham + yajñaḥ)
- svadhāham aham auṣadhamस्वधाहं अहं औषधं
- मैं पितरों को दी जाने वाली स्वधा हूँ, मैं औषधि हूँ (svadhā + aham + aham + auṣadham)
- mantro'ham aham evājyamमन्त्रोऽहं अहं एवाज्यं
- मैं मन्त्र हूँ, मैं ही घृत हूँ (mantraḥ + aham + aham + eva + ājyam)
- aham agnir ahaṃ hutamअहं अग्निः अहं हुतं
- मैं अग्नि हूँ, मैं आहुति हूँ (aham + agniḥ + aham + hutam)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Verse 12 hammered “mogha-” (empty) three times to intensify absence; this verse hammers “ahaṃ” (I) eight times across two lines to intensify presence. The chapter reuses the exact same rhetorical device — repetition of a single word — for opposite effects: emptying out one kind of person, filling up every corner of ritual with Krishna’s own identity. Repetition itself is doctrinally neutral; what it repeats decides what it does.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- दोहराने की एक ही आदत — कोई मंत्र, कोई वाक्य जिस पर आप बार-बार लौटते हैं — आपको भीतर से खोखला भी कर सकती है और भर भी सकती है, और यह पूरी तरह इस पर निर्भर है कि आप क्या दोहरा रहे हैं। केवल यह न देखें कि आपने कुछ दोहराने की आदत बना ली है या नहीं, बल्कि यह भी देखें कि आप दोहरा क्या रहे हैं।
व्यावसायिक
- दोहराना संवाद का एक शक्तिशाली साधन है, और यह दोनों दिशाओं में काम करता है — चेतावनी को दोहराने से सतर्कता बढ़ती है, किसी मूल्य को दोहराने से संस्कृति गहरी होती है। इसलिए सोच-समझकर चुनें कि कौन-सा संदेश दोहराए जाने योग्य है, क्योंकि यह तरीका अपने-आप में अच्छी और बुरी बात में कोई भेद नहीं करता।
परिवार और समाज
- यदि आप अपने किसी निकट व्यक्ति से एक ही बात बार-बार कहते रहते हैं, तो ध्यान दें कि आप दोहराने का उपयोग उसका हौसला बढ़ाने के लिए कर रहे हैं या उसे थका देने के लिए — यह साधन दोनों तरह काम करता है, और आप इनमें से क्या कर रहे हैं, यह इससे अधिक मायने रखता है कि आप उसे कितनी बार कहते हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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