संस्कृत
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन । आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥ १६ ॥
caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino'rjuna ārto jijñāsur arthārthī jñānī ca bharatarṣabha
अनुवाद
हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन, चार प्रकार के पुण्यात्मा लोग मेरी भक्ति करते हैं — आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
उपासकों का यह चतुर्विध वर्गीकरण — आर्त, ज्ञान का जिज्ञासु, धन की इच्छा रखने वाला और ज्ञानी — इस अध्याय की सबसे अधिक उद्धृत की जाने वाली संरचनाओं में से एक है। चारों को एक ही साँस में “पुण्यात्मा” (सुकृतिनः) कहा गया है; यह इस बात का क्रम नहीं है कि किसे उपासना करने की अनुमति है, बल्कि इस बात का क्रम है कि कौन सबसे तेज़ी से परिपक्व हो रहा है, जिसे श्लोक 17-18 तुरंत स्पष्ट कर देते हैं। चारों सुकृती हैं, पुण्यात्मा — यह क्रम उद्देश्य की परिपक्वता का है, अधिकार का नहीं। आर्त (संकट में पड़ा हुआ) और अर्थार्थी (लाभ की चाह रखने वाला) उसके लिए आते हैं जो कृष्ण दे सकते हैं; ज्ञानी स्वयं कृष्ण के लिए।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- caturvidhā bhajante māṃचतुर्विधा भजन्ते मां
- चार प्रकार के लोग मेरा भजन करते हैं (catur-vidhāḥ + bhajante + mām)
- janāḥ sukṛtino'rjuna ārtoजनाः सुकृतिनोऽर्जुन आर्तो
- पुण्यकर्म करने वाले लोग, हे अर्जुन; पीड़ित (janāḥ + sukṛtinaḥ + arjuna)
- jijñāsur arthārthī jñānīजिज्ञासुः अर्थार्थी ज्ञानी
- जिज्ञासु, धन का इच्छुक, ज्ञानी (ārtaḥ + jijñāsuḥ + artha-arthī)
- ca bharatarṣabhaच भरतर्षभ
- और, हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ (jñānī + ca + bharata-ṛṣabha)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
What’s notable here is who’s on the list, not just how it’s ranked. The person seeking Krishna to solve a financial problem sits in the same category, “righteous,” as the person seeking pure wisdom — no verse-16 filter excludes the transactional motive before it even gets in the door. Whatever ranking arrives in verse 17 is a ranking of maturity, not a ranking of who’s allowed to start.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जो अभ्यास आपके लिए अच्छा है, उसे शुरू करने के लिए अपने उद्देश्यों के शुद्ध होने की प्रतीक्षा न करें — किसी व्यावहारिक ज़रूरत के कारण उसमें आना एक वैध शुरुआत है, आपको अयोग्य ठहराने वाली बात नहीं। उद्देश्य की परिपक्वता बाद में आ सकती है; प्रवेश के लिए उसका पहले से होना ज़रूरी नहीं।
व्यावसायिक
- अच्छी पद्धतियों — कोड रिव्यू, दस्तावेज़ीकरण — को अपनाने वाले हर व्यक्ति से 'सही' प्रेरणा की माँग करके उन पर पहरा न बिठाएँ। जो कार्य-मूल्यांकन के लिए ऐसा कर रहा है और जो अपने काम के प्रति गर्व के कारण कर रहा है, दोनों एक ही कमरे में बैठने के हक़दार हैं; समय के साथ यह पद्धति ही लोगों को परिपक्व बनाती है।
परिवार और समाज
- परिवार के किसी सदस्य के प्रयास को केवल इसलिए खारिज न करें कि उसका शुरुआती उद्देश्य पूरी तरह उदार होने के बजाय स्वार्थपूर्ण या लेन-देन वाला लगता है — व्यावहारिक कारणों से साथ आना भी साथ आना ही है। यह माँग करने के बजाय कि उद्देश्य पूरी तरह परिपक्व होकर ही आए, उसे रिश्ते के भीतर परिपक्व होने दें।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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