Jñāna Yoga — विवेकपूर्ण ज्ञान का योग

भगवान बोले — हे पार्थ, मुझमें मन लगाकर, मेरा आश्रय लेकर योग का अभ्यास करते हुए तुम मुझे बिना किसी संशय के, पूर्ण रूप से जिस प्रकार जानोगे, वह सुनो।

मैं तुम्हें यह ज्ञान विज्ञान सहित पूर्ण रूप से बताऊँगा, जिसे जान लेने पर यहाँ जानने योग्य और कुछ भी शेष नहीं रह जाता।

हज़ारों मनुष्यों में कोई एक ही सिद्धि के लिए प्रयत्न करता है, और प्रयत्न करने वाले उन सिद्ध पुरुषों में भी कोई एक ही मुझे तत्त्व से जानता है।

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार — यह मेरी प्रकृति है, जो आठ प्रकार से विभक्त है।

हे महाबाहो, यह मेरी अपरा (निम्न) प्रकृति है। इससे भिन्न मेरी दूसरी, परा प्रकृति को जानो, जो जीवरूप है और जिसके द्वारा यह जगत् धारण किया जाता है।

निश्चित रूप से जान लो कि सभी प्राणियों की योनि यही है। मैं सम्पूर्ण जगत का उद्भव हूँ और उसी प्रकार उसका प्रलय भी।

हे धनंजय, मुझसे श्रेष्ठ दूसरा कुछ भी नहीं है। यह सब कुछ मुझमें वैसे ही पिरोया हुआ है, जैसे धागे में मणियों के समूह पिरोए रहते हैं।

हे कौन्तेय, जल में रस मैं हूँ, चन्द्रमा और सूर्य में प्रकाश मैं हूँ, सब वेदों में प्रणव (ॐ) मैं हूँ, आकाश में शब्द और मनुष्यों में पौरुष मैं हूँ।

पृथ्वी में पवित्र गन्ध मैं हूँ और अग्नि में तेज मैं हूँ; सब प्राणियों में जीवन मैं हूँ और तपस्वियों में तप मैं हूँ।

हे पार्थ, मुझे ही सब प्राणियों का सनातन बीज जानो। बुद्धिमानों की बुद्धि मैं हूँ और तेजस्वियों का तेज भी मैं ही हूँ।

हे भरतश्रेष्ठ, बलवानों में मैं वह बल हूँ जो काम और आसक्ति से रहित है, और प्राणियों में मैं वह काम हूँ जो धर्म के विरुद्ध नहीं है।

जो भी सात्त्विक भाव हैं और जो राजस तथा तामस भाव हैं, उन सबको तुम मुझसे ही उत्पन्न जानो। किन्तु मैं उनमें नहीं हूँ, वे मुझमें हैं।

गुणों से बने इन तीन भावों से मोहित यह सारा जगत् मुझे नहीं पहचानता, जो इन सबसे परे और अविनाशी हूँ।

मेरी यह गुणमयी दैवी माया पार करने में कठिन है। जो केवल मेरी ही शरण में आते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।

दुष्कर्म करने वाले, मूढ़ और नराधम लोग मेरी शरण में नहीं आते; माया ने उनका ज्ञान हर लिया है और वे आसुरी भाव का आश्रय लिए रहते हैं।

हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन, चार प्रकार के पुण्यात्मा लोग मेरी भक्ति करते हैं — आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी।

उनमें वह ज्ञानी श्रेष्ठ है, जो सदा युक्त रहता है और जिसकी भक्ति एक में ही है। क्योंकि मैं ज्ञानी को अत्यन्त प्रिय हूँ, और वह मुझे प्रिय है।

ये सभी उदार हैं, किन्तु ज्ञानी को तो मैं अपनी आत्मा ही मानता हूँ, क्योंकि वह युक्तात्मा मुझमें ही, सर्वोत्तम गति के रूप में, स्थित रहता है।

अनेक जन्मों के अंत में ज्ञानवान पुरुष 'वासुदेव ही सब कुछ है' — यह जानकर मेरी शरण में आता है। ऐसा महात्मा अत्यंत दुर्लभ है।

उन-उन कामनाओं ने जिनका ज्ञान हर लिया है, वे अपनी-अपनी प्रकृति से बँधे हुए, उस-उस नियम का पालन करते हुए अन्य देवताओं की शरण लेते हैं।

जो-जो भक्त जिस-जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करना चाहता है, उस-उस भक्त की उसी श्रद्धा को मैं अचल कर देता हूँ।

उस श्रद्धा से युक्त होकर वह उस देवता की आराधना करना चाहता है, और फिर उसी से अपनी कामनाएँ प्राप्त करता है, जो वास्तव में मेरे द्वारा ही विधान की गई होती हैं।

किन्तु उन अल्पबुद्धि वालों को मिलने वाला वह फल नाशवान होता है। देवताओं को पूजने वाले देवताओं को प्राप्त होते हैं, और मेरे भक्त मुझे ही प्राप्त होते हैं।

बुद्धिहीन लोग मुझ अव्यक्त को व्यक्त रूप में आया हुआ मानते हैं, क्योंकि वे मेरे अविनाशी और सर्वोत्तम परम भाव को नहीं जानते।

अपनी योगमाया से ढका हुआ मैं सबके सामने प्रकट नहीं होता। यह मूढ़ संसार मुझ अजन्मा और अविनाशी को नहीं पहचानता।

हे अर्जुन, जो प्राणी बीत चुके हैं, जो अभी वर्तमान हैं और जो आगे होंगे, उन सबको मैं जानता हूँ, किन्तु मुझे कोई नहीं जानता।

हे भारत, हे परन्तप, इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वन्द्वों के मोह के कारण सभी प्राणी जन्म के समय ही पूरी तरह मोह में पड़ जाते हैं।

किन्तु जिन पुण्यकर्मा लोगों का पाप समाप्त हो गया है, वे द्वन्द्वों के मोह से मुक्त होकर दृढ़ व्रत के साथ मेरी उपासना करते हैं।

जो मेरा आश्रय लेकर बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, वे उस ब्रह्म को, सम्पूर्ण अध्यात्म को और समस्त कर्म को जान लेते हैं।

जो लोग मुझे अधिभूत और अधिदैव के सहित तथा अधियज्ञ के सहित जानते हैं, वे स्थिर चित्त वाले लोग प्रयाणकाल में भी मुझे जानते हैं।