संस्कृत
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः । तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥
samaduḥkhasukhaḥ svasthaḥ samaloṣṭāśmakāñcanaḥ tulyapriyāpriyo dhīras tulyanindātmasaṃstutiḥ
अनुवाद
जो दुःख और सुख में सम रहता है, अपने स्वरूप में स्थित है, जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना एक समान हैं, जो प्रिय और अप्रिय में एक-सा रहता है, जो धीर है और जो अपनी निंदा और स्तुति को एक-सा मानता है,
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 22-23 में बताई गई समता को अब विपरीत बातों के ठोस जोड़ों के रूप में सामने रखा गया है: दुःख और सुख, मिट्टी और सोना, प्रिय और अप्रिय, निन्दा और स्तुति — इन सबके प्रति एक जैसा भाव। सूची का ढंग और ये खास जोड़े (सुख/दुःख, स्तुति/निन्दा) 2.56-57 में बताए गए स्थितप्रज्ञ के लक्षणों से लगभग हूबहू मिलते हैं। इससे यह पक्का होता है कि यह वही समता है जिसका वर्णन अध्याय 2 में हुआ था। फ़र्क बस इतना है कि यहाँ उसे स्थिर बुद्धि की शब्दावली में नहीं, बल्कि गुणों से परे स्थित होने की शब्दावली में दोबारा कहा गया है। सम-लोष्ट-अश्म-काञ्चन — “मिट्टी के ढेले, पत्थर और सोने के प्रति समान” — ये ठीक वही शब्द हैं जो गीता 6.8 में आते हैं। यह श्लोक और अगला श्लोक इस अध्याय में स्थितप्रज्ञ से सबसे ज़्यादा मेल खाते हैं: गुणातीत और स्थिर बुद्धि वाला व्यक्ति एक ही व्यक्ति हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- samaduḥkhasukhaḥ svasthaḥसमदुःखसुखः स्वस्थः
- दुःख और सुख में समान, अपने आप में स्थित (sama-duḥkha-sukhaḥ + sva-sthaḥ)
- samaloṣṭāśmakāñcanaḥसमलोष्टाश्मकाञ्चनः
- मिट्टी के ढेले, पत्थर और सोने को समान देखने वाला (sama-loṣṭa-aśma-kāñcanaḥ)
- tulyapriyāpriyo dhīrasतुल्यप्रियाप्रियो धीरस्
- प्रिय और अप्रिय में एक-सा, धीर (tulya-priya-apriyaḥ + dhīraḥ)
- tulyanindātmasaṃstutiḥतुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः
- अपनी निन्दा और स्तुति में एक-सा (tulya-nindā-ātma-saṃstutiḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Dirt and rock are easy to treat alike — nobody’s attached to either. Gold is the harder member of that triplet, and its deliberate inclusion turns a throwaway example into a genuine test: can you value scarce, universally-desired things exactly as you value what nobody wants? The list moves through three domains of the same discipline — felt sensation, material desirability, social judgment — as if to prove the equanimity holds across every kind of pull.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- अपनी समता को उसके सबसे कठिन रूप पर परखिए, सबसे आसान पर नहीं — जिन चीज़ों की आपने कभी चाह ही नहीं की, उनके प्रति उदासीन रहना सरल है; किसी सचमुच मनचाही चीज़ के प्रति वैसी ही उदासीनता रखना कहीं कठिन है; यही कठिन परीक्षा असली पैमाना है कि आप कहाँ खड़े हैं।
व्यावसायिक
- अपनी निष्पक्षता को सबसे कठिन स्थिति पर परखिए — क्या आप ऊँची प्रतिष्ठा और बड़े लाभ वाले किसी अवसर का मूल्यांकन उतनी ही तटस्थता से कर सकते हैं, जितनी तटस्थता से आप ऐसे अवसर का करते जिसे कोई नहीं चाहता? क्योंकि जो संतुलन केवल कम दाँव वाले निर्णयों में दिखाई देता है, वह अभी सिद्ध नहीं हुआ है।
परिवार और समाज
- परिवार में अपनी निष्पक्षता को उसकी सबसे कठिन स्थिति पर परखिए — जिस बच्चे या संबंधी को सब पसंद करते हैं, उसके साथ ठीक उतना ही समान व्यवहार करना जितना उसके साथ जिसे कोई पसंद नहीं करता; क्योंकि जो निष्पक्षता केवल आसान, कम दाँव वाले क्षणों में टिकती है, उसकी असल में परीक्षा हुई ही नहीं है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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