संस्कृत
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव । न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥
prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca moham eva ca pāṇḍava na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati
अनुवाद
हे पाण्डव, जो प्रकाश, प्रवृत्ति और मोह के भी उपस्थित होने पर उनसे द्वेष नहीं करता, और उनके निवृत्त हो जाने पर उनकी आकांक्षा नहीं करता,
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यह चित्रण तीनों गुणों को एक बार फिर उनके लक्षणों से नाम देकर शुरू होता है — प्रकाश (सत्त्व), प्रवृत्ति (रजस्), मोह (तमस्) — और गुणों से परे की अवस्था को पूरी तरह निषेध के रूप में परिभाषित करता है: जब वे उठें तो द्वेष नहीं, जब वे न हों तो लालसा नहीं। यह प्रतिक्रिया न करने की एक सटीक, लगभग चिकित्सकीय परिभाषा है, जो न तो सत्त्व को अधिक पसंद करना है और न रजस् और तमस् को दबाना — गुणातीत तीनों में से किसी को भी ऐसी चीज़ नहीं मानता जिसके पीछे भागना हो या जिससे बचना हो। गुणातीत का पहला लक्षण: गुणों के प्रभाव (स्पष्टता, सक्रियता, जड़ता) जब आते हैं तो वह उनसे खीजता नहीं, और जब वे चले जाते हैं तो उनकी कमी महसूस नहीं करता। यह वही “न हर्षित होना, न पीछे हटना” है जो गीता 2.57 में है, बस यहाँ अपने भीतर के मौसम पर लागू किया गया है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- prakāśaṃ ca pravṛttiṃ caप्रकाशं च प्रवृत्तिं च
- प्रकाश और प्रवृत्ति (prakāśam + ca + pravṛttim + ca)
- moham eva ca pāṇḍavaमोहं एव च पाण्डव
- और मोह भी, हे पाण्डव (moham + eva + ca + pāṇḍava)
- na dveṣṭi sampravṛttāniन द्वेष्टि संप्रवृत्तानि
- उपस्थित होने पर उनसे द्वेष नहीं करता (na + dveṣṭi + sampravṛttāni)
- na nivṛttāni kāṅkṣatiन निवृत्तानि काङ्क्षति
- और निवृत्त होने पर उनकी आकांक्षा नहीं करता (na + nivṛttāni + kāṅkṣati)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The surprising clause here is the neutral stance toward delusion itself — not just tolerance of the difficult states but no hatred even of tamas when it’s present. Most self-improvement models train a person to resist the bad guna and chase the good one; this verse forbids both reactions toward all three, sattva included, which rules out the tempting shortcut of treating gunatita as sattva maximized and the other two suppressed.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- आंतरिक अनुशासन को अपनी सबसे बुरी प्रवृत्तियों से घृणा करने और अपनी सबसे अच्छी मनःस्थितियों के पीछे भागने के रूप में न देखें — यह श्लोक स्वतंत्रता को ऐसी अवस्था बताता है जिसमें व्यक्ति इनमें से किसी के प्रति भी प्रतिक्रियाशील नहीं होता। इसका अर्थ है कि लक्ष्य किसी बेहतर मनःस्थिति के पीछे भागना नहीं, बल्कि यह है कि किसी भी मनःस्थिति के पीछे भागने या उसका विरोध करने की आवश्यकता ही न रहे।
व्यावसायिक
- टीम का संचालन 'अच्छे' व्यवहार को पुरस्कृत करने और 'बुरे' व्यवहार को दंडित करने के दो-टूक ढंग से न करें — जो टीम दोनों अतियों पर न प्रशंसा के पीछे भागकर प्रतिक्रिया करती है और न दोषारोपण से, वह प्रायः उस टीम की तुलना में अधिक स्थिर विवेक विकसित करती है जिसे इन दोनों के बीच झूलना सिखाया गया हो।
परिवार और समाज
- परिवार की किसी कठिन स्थिति को बुरे क्षणों से घृणा करके और अच्छे क्षणों की लालसा करके न संभालें — इससे आप दोनों के प्रति प्रतिक्रियाशील बने रहते हैं। स्थिरता पूरे दायरे के प्रति समभाव से जुड़ने से आती है, उसके एक हिस्से से सफलतापूर्वक बच निकलने से नहीं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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