संस्कृत
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते । तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥
rajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate tathā pralīnas tamasi mūḍhayoniṣu jāyate
अनुवाद
रजोगुण की वृद्धि में मृत्यु को प्राप्त होकर मनुष्य कर्म में आसक्त लोगों के बीच जन्म लेता है, और इसी प्रकार तमोगुण में मृत्यु को प्राप्त होकर वह मूढ़ योनियों में जन्म लेता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 14 का क्रम यहाँ शेष दो गुणों के लिए पूरा होता है: रजस् में मृत्यु होने पर उन लोगों के बीच पुनर्जन्म होता है जो कर्म में आसक्त हैं, और तमस् में मृत्यु होने पर जड़, विवेकहीन योनियों में पुनर्जन्म होता है। श्लोक 14-15 मिलकर मृत्यु के समय के गुण और अगले जन्म के स्वरूप के बीच पूरा तीन-तरफ़ा संबंध बताते हैं। इसी से वह मृत्यु-और-गति का सूत्र पूरा होता है जिसे अध्याय ने श्लोक 14 में खोला था; इसके बाद श्लोक 16-17 मृत्यु के बाद की गति से हटकर जीवन में हर गुण के अधीन किए गए कर्म के फल और उसके स्वरूप की ओर मुड़ते हैं। जिसकी मृत्यु रजस् में होती है, वह बेचैनी से सक्रिय रहने वालों के बीच जन्म लेता है। जिसकी मृत्यु तमस् में होती है, वह “मूढ़ योनियों में” जन्म लेता है — ये सबसे निचले जन्म हैं। गीता 14.14 और गीता 14.18 के ऊपर/मध्य/नीचे के साथ मिलकर, यह गुण ढाँचे में गति का विवरण है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- rajasi pralayaṃ gatvāरजसि प्रलयं गत्वा
- रजोगुण में मृत्यु को प्राप्त होकर (rajasi + pralayam + gatvā)
- karmasaṅgiṣu jāyateकर्मसङ्गिषु जायते
- कर्म में आसक्त लोगों में जन्म लेता है (karma-saṅgiṣu + jāyate)
- tathā pralīnas tamasiतथा प्रलीनस् तमसि
- उसी प्रकार तमोगुण में लीन होकर (tathā + pralīnaḥ + tamasi)
- mūḍhayoniṣu jāyateमूढयोनिषु जायते
- मूढ़ योनियों में जन्म लेता है (mūḍha-yoniṣu + jāyate)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Neither destiny described here is a neutral landing spot — dying under rajas lands you among people already attached to action, dying under tamas lands you among the senseless. Each guna doesn’t just determine where you go, it delivers you into a context built to reinforce that exact same guna, which is what makes the cycle a cycle rather than a series of unrelated resets.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- ध्यान दें कि कोई आदत आपको जिस वातावरण में ले जाती है, वह उसी आदत को और पक्का करता है — बेचैन ढर्रा आपको बेचैन संगत से घेर देता है, सुस्त ढर्रा सुस्त संगत से — इसलिए ढर्रे को ही बदलना इस आशा से अधिक महत्त्वपूर्ण है कि अगली परिस्थिति अपने आप अलग होगी।
व्यावसायिक
- किसी टीम का पुनर्गठन करते समय ध्यान दें कि आनन-फानन में संकट सुलझाते रहने की संस्कृति उसी तरह के और लोगों को भर्ती करती है और उसी को पुरस्कृत करती है, और ठहरी हुई संस्कृति उसी ठहराव को और गहरा कर देती है — आपको जान-बूझकर इस स्वयं को पुष्ट करने वाले चक्र को तोड़ना होगा, क्योंकि अपने आप होने वाला परिणाम बस वर्तमान गुण को ही दोहराता है।
परिवार और समाज
- यह मान लेने के बजाय कि जीवन का अगला पड़ाव स्वाभाविक रूप से अलग होगा, ध्यान दें कि कौन-से वातावरण और कौन-सी संगत आपके परिवार के वर्तमान ढर्रों को पक्का करती है — बेचैन घर और अधिक बेचैनी को खींच लाता है, इसलिए आगे क्या होगा, यह सचमुच ढर्रे को ही बदलने से बदलता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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