संस्कृत
रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत । रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥
rajas tamaś cābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata rajaḥ sattvaṃ tamaś caiva tamaḥ sattvaṃ rajas tathā
अनुवाद
हे भारत, कभी रजस् और तमस् को दबाकर सत्त्व प्रबल होता है, कभी सत्त्व और तमस् को दबाकर रजस्, और इसी प्रकार कभी सत्त्व और रजस् को दबाकर तमस् प्रबल होता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
एक महत्वपूर्ण संरचनात्मक बात, जो आसानी से छूट जाती है: गुण किसी व्यक्ति का सदा के लिए वर्णन करने वाले निश्चित अनुपात नहीं हैं, बल्कि वे निरंतर एक-दूसरे से होड़ में रहते हैं, और प्रत्येक गुण कुछ समय के लिए शेष दोनों को दबा लेता है। कोई भी पूरी तरह सात्त्विक, राजसिक या तामसिक नहीं होता — स्वभाव और मनोदशा एक बदलता हुआ संतुलन हैं। ठीक इसी कारण आगे श्लोक 11-13 आवश्यक हैं: यदि प्रधानता बदलती रहती है, तो व्यक्ति को ऐसे दिखाई देने वाले लक्षण चाहिए जिनसे वह पहचान सके कि इस समय उसके भीतर कौन-सा गुण प्रबल है। कोई भी कभी तीनों से मुक्त नहीं होता; वे बारी-बारी से आते-जाते हैं, और प्रत्येक अपनी बारी में शेष दोनों को दबा लेता है। इसीलिए अध्याय “जब सत्त्व प्रबल होता है” का वर्णन कर सकता है — यह एक बदलता हुआ संतुलन है, कोई निश्चित प्रकार नहीं, और गुणातीत का अर्थ है इस चक्र से पूरी तरह बाहर निकल जाना (गीता 14.22–गीता 14.25)।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- rajas tamaś cābhibhūyaरजस् तमश् चाभिभूय
- रजस् और तमस् को दबाकर (rajaḥ + tamaḥ + ca + abhibhūya)
- sattvaṃ bhavati bhārataसत्त्वं भवति भारत
- सत्त्व प्रबल होता है, हे भारत (sattvam + bhavati + bhārata)
- rajaḥ sattvaṃ tamaś caivaरजः सत्त्वं तमश् चैव
- रजस् सत्त्व और तमस् को [दबाकर] (rajaḥ + sattvam + tamaḥ + ca + eva)
- tamaḥ sattvaṃ rajas tathāतमः सत्त्वं रजस् तथा
- और इसी प्रकार तमस् सत्त्व और रजस् को (tamaḥ + sattvam + rajaḥ + tathā)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The verb Krishna uses here is “having overpowered,” not blended with or balanced against. The gunas aren’t described as settling into some stable mixture inside a person; they’re described as actively defeating one another in turn, which means whichever one currently has the upper hand got there by winning a contest, not by being your fixed nature.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- इस समय जो भी गुण आप पर हावी लग रहा हो — चिड़चिड़ापन, आलस्य या आगे बढ़ने की धुन — उसके आधार पर ख़ुद पर स्थायी ठप्पा लगाने से बचें। यह श्लोक बताता है कि जो गुण स्थिर लगता है, वह भी लगातार चल रहे संघर्ष में कुछ समय के लिए आगे निकला हुआ एक गुण भर है, कोई स्थायी पहचान नहीं जिससे आप हमेशा के लिए बँधे हों।
व्यावसायिक
- किसी सहकर्मी के एक बुरे सप्ताह या उसके किसी एक प्रबल व्यवहार के आधार पर उसकी स्थायी छवि गढ़ लेने से बचें। जो स्थायी गुण जैसा दिखता है, वह अक्सर बस वही प्रवृत्ति होती है जो उस समय जीत रही होती है, और परिस्थितियाँ बदलते ही वही व्यक्ति बिल्कुल अलग रूप में सामने आ सकता है।
परिवार और समाज
- जब परिवार का कोई सदस्य किसी कठिन स्वभाव के दौर से गुज़र रहा हो — चुप-चुप रहना या बात-बात पर गुस्सा हो जाना — तो यह निष्कर्ष निकालने से बचें कि अब वह ऐसा ही है। इसे उसके भीतर की एक ऐसी प्रवृत्ति मानें जो कुछ समय के लिए बाकी प्रवृत्तियों से आगे निकल गई है, न कि उसके चरित्र पर कोई स्थायी फ़ैसला।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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