गीता के साथ 30 दिन

कर्म करें; परिणाम आपका नहीं है।

गीता 2.47 — तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं। इसलिए तुम कर्मफल के हेतु मत बनो, और अकर्म में भी तुम्हारी आसक्ति न हो। पढ़ें →

स्थिरता ही अभ्यास है।

गीता 2.48 — हे धनञ्जय, योग में स्थित होकर, आसक्ति को त्यागकर और सफलता तथा असफलता में सम होकर कर्म करो; यही समत्व योग कहलाता है। पढ़ें →

ध्यान आसक्ति में बदल जाता है।

गीता 2.62 — विषयों का चिन्तन करते रहने वाले मनुष्य की उनमें आसक्ति उत्पन्न हो जाती है; आसक्ति से काम जन्म लेता है और काम से क्रोध उत्पन्न होता है। पढ़ें →

काम करें, दावा छोड़ दें।

गीता 3.19 — इसलिए आसक्ति से रहित होकर तुम सदा करने योग्य कर्म को भली-भाँति करते रहो, क्योंकि आसक्ति से रहित होकर कर्म करता हुआ मनुष्य परम को प्राप्त होता है। पढ़ें →

आप स्वयं ही अपना सहारा हैं या अपना बोझ।

गीता 6.5 — मनुष्य अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपने को नीचे न गिरने दे; क्योंकि आत्मा ही आत्मा का मित्र है और आत्मा ही आत्मा का शत्रु है। पढ़ें →

संवेदनाएँ गुज़र जाती हैं; किसी एक को पूरा सह लें।

गीता 2.14 — हे कुन्तीपुत्र, इन्द्रियों और उनके विषयों के संयोग ही सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख देते हैं; वे आते और जाते रहते हैं, अनित्य हैं। हे भारत, उन्हें सहन करो। पढ़ें →

हानि न पहुँचाने से शुरुआत करें।

गीता 12.13 — जो किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं करता, जो सबका मित्र है और करुणावान भी है, जो ममता से रहित और अहंकार से रहित है, दुःख और सुख में सम रहता है और क्षमाशील है, पढ़ें →

अपना अपूर्ण काम भी उधार लिए काम से श्रेष्ठ है।

गीता 18.48 — हे कौन्तेय, स्वभाव से उत्पन्न कर्म को, दोषयुक्त होने पर भी, नहीं छोड़ना चाहिए; क्योंकि जैसे धुएँ से अग्नि ढकी रहती है, वैसे ही सभी आरम्भ किसी न किसी दोष से ढके रहते हैं। पढ़ें →

जो घिस चुका है, उसे छोड़ दें।

गीता 2.22 — जैसे मनुष्य पुराने वस्त्रों को त्यागकर दूसरे नए वस्त्र ग्रहण कर लेता है, वैसे ही देही पुराने शरीरों को त्यागकर दूसरे नए शरीरों को प्राप्त होता है। पढ़ें →

लाभ और हानि को एक समान तौलें।

गीता 2.38 — सुख और दुःख, लाभ और हानि, जय और पराजय को समान मानकर फिर युद्ध के लिए तैयार हो जाओ; इस प्रकार तुम्हें पाप नहीं लगेगा। पढ़ें →

अच्छी तरह करना ही अनुशासन है।

गीता 2.50 — बुद्धि से युक्त मनुष्य यहीं, इसी लोक में, पुण्य और पाप दोनों को त्याग देता है। इसलिए तुम योग में लग जाओ; योग ही कर्मों में कुशलता है। पढ़ें →

न ऊँचाई के पीछे भागें, न सहमकर पीछे हटें।

गीता 2.56 — दुःखों में जिसका मन विचलित नहीं होता, सुखों में जिसकी कोई लालसा नहीं रहती, और जो राग, भय और क्रोध से मुक्त हो गया है, वह मुनि स्थिरबुद्धि कहलाता है। पढ़ें →

क्रोध ढलान पर बहकर विनाश तक पहुँचता है।

गीता 2.63 — क्रोध से मोह उत्पन्न होता है, मोह से स्मृति भ्रमित हो जाती है, स्मृति के भ्रष्ट होने से बुद्धि का नाश होता है, और बुद्धि के नाश से मनुष्य नष्ट हो जाता है। पढ़ें →

आप पहले से गति में हैं।

गीता 3.5 — कोई भी व्यक्ति कभी क्षण भर के लिए भी कर्म किए बिना नहीं रहता, क्योंकि प्रकृति से उत्पन्न गुणों के द्वारा सभी विवश होकर कर्म करने को बाध्य होते हैं। पढ़ें →

जो काम सौंपा गया है, उसे करें।

गीता 3.8 — तुम अपना नियत कर्म करो, क्योंकि अकर्म से कर्म श्रेष्ठ है; और कर्म न करने से तो तुम्हारे शरीर का निर्वाह भी सिद्ध नहीं होगा। पढ़ें →

लोग वही दोहराते हैं जो आप करते हैं।

गीता 3.21 — श्रेष्ठ पुरुष जो-जो आचरण करता है, अन्य लोग भी वैसा ही करते हैं। वह जो मानदंड स्थापित करता है, संसार उसी का अनुसरण करता है। पढ़ें →

किसी और की रणनीति पर न चलें।

गीता 3.35 — भली-भाँति आचरण किए गए पराए धर्म से अपना धर्म, गुणरहित होने पर भी, श्रेष्ठ है। अपने धर्म में मृत्यु भी श्रेयस्कर है; पराया धर्म भय देने वाला है। पढ़ें →

रुख का वज़न उतना ही है जितना कर्म का।

गीता 4.18 — जो कर्म में अकर्म देखता है और अकर्म में कर्म देखता है, वही मनुष्यों में बुद्धिमान है; वही योगयुक्त है और समस्त कर्मों को करने वाला है। पढ़ें →

स्थिर महसूस करने के लिए किसी भी चीज़ पर निर्भर न रहें।

गीता 4.20 — जो कर्मफल की आसक्ति को त्यागकर सदा तृप्त रहता है और किसी पर आश्रित नहीं होता, वह कर्म में भली-भाँति लगा हुआ होने पर भी वास्तव में कुछ भी नहीं करता। पढ़ें →

समझ ही है जो इसे सुलझाती है।

गीता 4.38 — इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र करने वाला निश्चय ही और कुछ नहीं है। योग में पूर्णतः सिद्ध हुआ मनुष्य समय आने पर उसे स्वयं ही अपने भीतर, आत्मा में पा लेता है। पढ़ें →

उसे आने दें, पर भीतर रिसने न दें।

गीता 5.10 — जो अपने सभी कर्मों को ब्रह्म में अर्पित करके और आसक्ति को त्यागकर कर्म करता है, वह पाप से वैसे ही लिप्त नहीं होता जैसे कमल का पत्ता जल से। पढ़ें →

यह आज अर्जित होता है, विरासत में नहीं मिलता।

गीता 6.6 — जिसने आत्मा के द्वारा अपनी आत्मा को जीत लिया है, उसकी आत्मा ही उसका बन्धु है; किन्तु जिसने अपनी आत्मा को नहीं जीता, उसकी आत्मा ही शत्रु की भाँति शत्रुता में बरतती है। पढ़ें →

मध्य ही विधि है।

गीता 6.16 — हे अर्जुन, योग न तो बहुत अधिक खाने वाले को सिद्ध होता है, न बिल्कुल न खाने वाले को; न बहुत अधिक सोने के स्वभाव वाले को, और न ही बहुत अधिक जागने वाले को। पढ़ें →

स्थिर लौ, लौ का अभाव नहीं।

गीता 6.19 — जैसे वायुरहित स्थान में रखा दीपक हिलता-डुलता नहीं, वही उपमा उस योगी के लिए कही गई है जिसका चित्त संयमित है और जो आत्मा के योग में लगा हुआ है। पढ़ें →

लौटना ही अभ्यास है।

गीता 6.26 — यह चंचल और अस्थिर मन जहाँ-जहाँ भटककर निकल जाए, वहाँ-वहाँ से इसे रोककर आत्मा के ही वश में लाना चाहिए। पढ़ें →

वह न बनें जो माहौल को अशांत करे।

गीता 12.15 — जिससे लोग उद्विग्न नहीं होते और जो स्वयं लोगों से उद्विग्न नहीं होता, जो हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से मुक्त है, वह भी मुझे प्रिय है। पढ़ें →

पहले दिखावा छोड़ें।

गीता 13.8 — मान का अभाव, दम्भ का अभाव, अहिंसा, क्षमा, सरलता, आचार्य की सेवा, शुद्धि, स्थिरता और आत्मसंयम। पढ़ें →

बाहर ले जाने वाले तीन द्वार: कामना, क्रोध, लोभ।

गीता 16.21 — काम, क्रोध और लोभ — ये नरक के तीन प्रकार के द्वार हैं, जो आत्मा का नाश करने वाले हैं। इसलिए मनुष्य को इन तीनों का त्याग कर देना चाहिए। पढ़ें →

सच, और बिना चोट पहुँचाए।

गीता 17.15 — जो वचन किसी को उद्वेग न पहुँचाए, जो सत्य, प्रिय और हितकारी हो, और साथ ही स्वाध्याय का अभ्यास — यह वाणी का तप कहलाता है। पढ़ें →

इसे इसलिए करें क्योंकि इसे करना ज़रूरी है।

गीता 18.9 — हे अर्जुन, जो नियत कर्म "यह करना ही चाहिए" ऐसा मानकर, आसक्ति और फल दोनों को त्यागकर किया जाता है, वह त्याग सात्त्विक माना गया है। पढ़ें →