Akṣara Brahma Yoga — अविनाशी परम सनातन का योग

अर्जुन ने कहा — हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है, और अधिदैव किसे कहते हैं?

हे मधुसूदन, इस देह में अधियज्ञ कौन है, और वह यहाँ किस प्रकार है? और प्रयाणकाल में संयमी पुरुष आपको किस प्रकार जान सकते हैं?

अविनाशी अक्षर परम ब्रह्म है; उसका स्वभाव अध्यात्म कहलाता है; और जो सृष्टि-विस्तार प्राणियों के भावों को उत्पन्न करता है, वह कर्म कहलाता है।

हे देहधारियों में श्रेष्ठ, अधिभूत नश्वर भाव है और अधिदैवत पुरुष है; और यहाँ इस देह में अधियज्ञ स्वयं मैं ही हूँ।

और जो अन्त समय में केवल मुझे ही स्मरण करते हुए शरीर त्यागकर प्रयाण करता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है — इसमें कोई संशय नहीं है।

हे कौन्तेय, अन्त समय में मनुष्य जिस-जिस भाव का स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह उसी-उसी भाव को प्राप्त होता है, क्योंकि वह सदा उसी भाव से भावित रहता है।

इसलिए तुम हर समय मेरा स्मरण करो और युद्ध भी करो। अपने मन और बुद्धि को मुझमें लगाए रखकर तुम निःसंदेह मुझे ही प्राप्त होगे।

हे पार्थ, अभ्यासयोग से युक्त और किसी अन्य ओर न जाने वाले चित्त से निरन्तर चिन्तन करता हुआ मनुष्य परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।

जो सर्वज्ञ, सनातन, सबके शासक, अणु से भी सूक्ष्म, सबके धारण करने वाले, अचिन्त्य रूप वाले, सूर्य के समान प्रकाशमान और अंधकार से परे उस पुरुष का निरन्तर स्मरण करता है,

जो प्रयाणकाल में अचल मन से, भक्ति से युक्त होकर और योग के बल से प्राण को भौंहों के बीच भली-भाँति स्थिर करता है, वह उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।

वेद के ज्ञाता जिसे अक्षर कहते हैं, राग से मुक्त संयमी यति जिसमें प्रवेश करते हैं, और जिसकी इच्छा रखते हुए लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, उस पद को मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा।

शरीर के सभी द्वारों को संयमित करके, मन को हृदय में रोककर और अपने प्राण को मस्तक में स्थापित करके, योग की धारणा में स्थित होकर,

जो 'ॐ' इस एक अक्षर वाले ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए देह त्यागकर प्रयाण करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।

हे पार्थ, जो अनन्य चित्त से निरंतर, सदा मेरा स्मरण करता है, उस नित्ययुक्त योगी के लिए मैं सहज ही सुलभ हूँ।

मुझे प्राप्त करके परम सिद्धि को पा चुके महात्मा फिर उस पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होते, जो दुःख का घर है और अनित्य है।

हे अर्जुन, ब्रह्मलोक तक के सभी लोक बार-बार लौटने वाले हैं, किंतु हे कौन्तेय, मुझे प्राप्त कर लेने पर फिर जन्म नहीं होता।

जो लोग जानते हैं कि ब्रह्मा का एक दिन एक हज़ार युगों तक रहता है और उनकी रात भी एक हज़ार युगों के बाद समाप्त होती है, वे ही दिन और रात को जानने वाले हैं।

दिन के आगमन पर अव्यक्त से सभी व्यक्त रूप उत्पन्न होते हैं, और रात्रि के आगमन पर वे उसी में लीन हो जाते हैं जिसे अव्यक्त कहा जाता है।

हे पार्थ, यही प्राणियों का समूह बार-बार उत्पन्न हो-होकर रात्रि के आने पर विवश होकर लीन हो जाता है, और दिन के आने पर फिर उत्पन्न होता है।

किन्तु उस अव्यक्त से भी परे एक दूसरा अव्यक्त, सनातन भाव है, जो सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।

जिसे अव्यक्त और अक्षर कहा गया है, उसी को परम गति कहते हैं। जिसे पाकर लोग फिर लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।

हे पार्थ, वह परम पुरुष, जिसके भीतर सभी प्राणी स्थित हैं और जिससे यह सब कुछ व्याप्त है, अनन्य भक्ति से ही प्राप्त होता है।

हे भरतश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें वह काल बताऊँगा जिसमें प्रयाण करने वाले योगी लौटकर नहीं आते, और वह काल भी जिसमें प्रयाण करने वाले योगी लौटकर आते हैं।

अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीने — उस मार्ग से प्रयाण करने वाले ब्रह्मवेत्ता जन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।

धुआँ, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीने — उस मार्ग से गया योगी चन्द्रमा की ज्योति पाकर लौट आता है।

जगत के ये दो मार्ग, शुक्ल और कृष्ण, शाश्वत माने गए हैं। एक से जाने वाला लौटकर नहीं आता, और दूसरे से जाने वाला फिर लौट आता है।

हे पार्थ, इन दोनों मार्गों को जानने वाला कोई भी योगी कभी मोहित नहीं होता। इसलिए हे अर्जुन, तुम सब समय योग में स्थित रहो।

वेदों में, यज्ञों में, तपों में और दानों में जो भी पुण्यफल बताया गया है, योगी इसे जानकर उस सबको पार कर जाता है और परम, आदि स्थान को प्राप्त होता है।