संस्कृत
कविं पुराणमनुशासितारमणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः । सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥
kaviṃ purāṇam anuśāsitāram aṇor aṇīyāṃsam anusmared yaḥ sarvasya dhātāram acintyarūpam ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt
अनुवाद
जो सर्वज्ञ, सनातन, सबके शासक, अणु से भी सूक्ष्म, सबके धारण करने वाले, अचिन्त्य रूप वाले, सूर्य के समान प्रकाशमान और अंधकार से परे उस पुरुष का निरन्तर स्मरण करता है,
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यहाँ जिसका ध्यान किया जा रहा है, उसका वर्णन बदलकर ब्रह्माण्डीय विशेषणों की एक शृंखला बन जाता है — पुरातन, सर्वज्ञ, सबका शासक, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, अन्धकार से परे सूर्य के समान वर्ण वाला। यही बिम्ब अध्याय 11 के ईश्वर-दर्शन में कहीं अधिक विस्तृत रूप में लौटते हैं। श्लोक 9 और 10 मिलकर एक ही लगातार चलने वाला वाक्य बनाते हैं, जो आसपास के दो पंक्तियों वाले श्लोकों की तुलना में लम्बे छन्द में है। इसी कारण यह श्लोक विचार के बीच में ही समाप्त हो जाता है और उसे पूरा करने के लिए श्लोक 10 की आवश्यकता होती है। तमसः परस्तात् — “अन्धकार से परे” — वही वाक्यांश है जिसका प्रयोग उपनिषद् उस तत्त्व के लिए करते हैं जो अव्यक्त से भी परे है। छन्द का यह परिवर्तन (त्रिष्टुभ्) संकेत देता है कि गीता एक ऊँचे स्वर की ओर बढ़ रही है, जिसे गीता 11 एक पूरे अध्याय का रूप देगी।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- kaviṃ purāṇam anuśāsitāramकविं पुराणं अनुशासितारं
- सर्वज्ञ, पुरातन, सबके नियन्ता (kavim + purāṇam + anuśāsitāram)
- aṇor aṇīyāṃsam anusmared yaḥअणोः अणीयांसं अनुस्मरेद् यः
- जो अणु से भी सूक्ष्म उस पुरुष का स्मरण करता है (aṇoḥ + aṇīyāṃsam + anusmaret + yaḥ)
- sarvasya dhātāram acintyarūpamसर्वस्य धातारं अचिन्त्यरूपं
- सबके धारण करने वाले, अचिन्त्य रूप वाले (sarvasya + dhātāram + acintya-rūpam)
- ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastātआदित्यवर्णं तमसः परस्तात्
- सूर्य के समान वर्ण वाले, अन्धकार से परे (āditya-varṇam + tamasaḥ + parastāt)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The object described here is explicitly called “of form unimaginable,” yet the verse doesn’t stop at that admission — it keeps piling on vivid, specific images: ancient, all-ruling, sun-colored, beyond the darkness. The text seems to know that a purely negative description doesn’t actually help anyone meditate; even the unimaginable needs some image to hold onto, however provisional.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप अपना ध्यान किसी अमूर्त चीज़ पर टिकाए रखने की कोशिश कर रहे हों — कोई मूल्य, कोई दीर्घकालिक लक्ष्य — तो उसे केवल वैचारिक बनाए रखने पर अड़े न रहें; उसे टिकाने के लिए कोई ठोस छवि या दृश्य उधार ले लें, चाहे वह अधूरा ही क्यों न हो, ठीक वैसे ही जैसे यह श्लोक अपने विषय को अचिन्त्य कहने के बावजूद सजीव चित्रों का सहारा लेता है।
व्यावसायिक
- जब आप अपनी टीम के सामने कोई अमूर्त रणनीतिक दृष्टि रखें, तो अमूर्तता पर ही न रुकें — उन्हें एक विशिष्ट, सजीव छवि दें कि व्यवहार में वह कैसी दिखती है, चाहे वह आंशिक ही हो, क्योंकि जिस अमूर्त विचार का कोई आधार न हो, उस पर अमल करना कहीं अधिक कठिन होता है।
परिवार और समाज
- जब आप कोई ऐसी भावना व्यक्त करना चाहें जो सीधे कह पाने के लिए बहुत बड़ी हो, तो उसे अमूर्त रूप में छोड़ देने के बजाय किसी ठोस छवि या स्मृति का सहारा लें जो उसकी ओर संकेत करे — वह विशिष्ट चित्र उस अमूर्त वर्णन से कहीं अधिक कह जाता है जो सुनने में सही लगता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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