संस्कृत
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव । भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥
prayāṇakāle manasā'calena bhaktyā yukto yogabalena caiva bhruvor madhye prāṇam āveśya samyak sa taṃ paraṃ puruṣam upaiti divyam
अनुवाद
जो प्रयाणकाल में अचल मन से, भक्ति से युक्त होकर और योग के बल से प्राण को भौंहों के बीच भली-भाँति स्थिर करता है, वह उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यह श्लोक 9 में आरम्भ हुए वाक्य को पूरा करता है और उसमें एक विशिष्ट यौगिक विधि जोड़ता है: मृत्यु के क्षण में प्राण को दोनों भौंहों के बीच स्थिर करना। यह इस अध्याय का शरीर से सबसे ठोस रूप में जुड़ा निर्देश है। आगे चलकर हठयोग और कुण्डलिनी योग की परम्पराओं ने इसी बात को आज्ञा चक्र के रूप में व्यवस्थित किया। यह श्लोक 9 के अमूर्त ब्रह्माण्डीय बिम्बों को एक वास्तविक अभ्यास से जोड़ता है। भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य — “भौंहों के बीच प्राण को स्थिर करके” — एकाग्रता का वही बिन्दु है जिसका नाम गीता 5.27 में लिया गया था। यहाँ उसका प्रयोग अन्तिम क्षण में ही होता है, योगबलेन, अर्थात् पहले से अर्जित किए गए बल के द्वारा।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- prayāṇakāle manasā'calenaप्रयाणकाले मनसाऽचलेन
- प्रयाणकाल में, अचल मन से (prayāṇa-kāle + manasā + acalena)
- bhaktyā yukto yogabalena caivaभक्त्या युक्तो योगबलेन चैव
- भक्ति से युक्त और योग के बल से भी (bhaktyā + yuktaḥ + yoga-balena + ca + eva)
- bhruvor madhye prāṇam āveśya samyakभ्रुवोः मध्ये प्राणं आवेश्य संयक्
- दोनों भौंहों के बीच प्राण को भली-भाँति स्थापित करके (bhruvoḥ + madhye + prāṇam + āveśya + samyak)
- sa taṃ paraṃ puruṣam upaiti divyamस तं परं पुरुषं उपैति दिव्यं
- वह उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है (saḥ + tam + param + puruṣam + upaiti + divyam)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
After a verse and a half of cosmic epithets — the Ancient, the Omniscient, form unimaginable — the teaching suddenly gets almost clinical: fix the breath between the eyebrows. The jump from theophany to anatomy in a single sentence is the chapter’s clearest demonstration that its most exalted claims are meant to cash out in an actual, repeatable physical instruction, not just an evocative description.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब कोई लक्ष्य, जिसके पीछे आप लगे हैं, इतना अमूर्त लगने लगे कि उस पर अमल करना कठिन हो — "अधिक समझदार बनो," "अधिक शांत रहो" — तो वह एक शारीरिक, दोहराई जा सकने वाली क्रिया खोजें जिसके रूप में वह लक्ष्य साकार होना चाहिए; जिस ऊँचे संकल्प के साथ शरीर के लिए कोई निर्देश जुड़ा न हो, वह किसी साधारण दिन में भी शायद ही टिक पाता है।
व्यावसायिक
- जब नेतृत्व के किसी मूल्य को प्रेरक किंतु अमूर्त भाषा में बताया जाए, तो उस विशिष्ट, लगभग यांत्रिक अभ्यास पर ज़ोर दें जो उससे निकलना चाहिए — एक चेकलिस्ट, एक नियमित विधि, एक कदम — क्योंकि वह मूल्य तभी वास्तविक बनता है जब उसके पीछे कोई ठोस प्रक्रिया हो।
परिवार और समाज
- जब आप किसी से कहें कि आप उससे प्रेम करते हैं, तो उस अमूर्त कथन के बाद एक विशिष्ट, दोहराई जा सकने वाली क्रिया करें — एक फ़ोन कॉल, एक भाव-संकेत — ठीक वैसे ही जैसे यह श्लोक ब्रह्मांडीय भाषा के बाद एक सटीक शारीरिक निर्देश देता है। ठोस रूप ही वह है जो वास्तव में टिका रहता है।
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