संस्कृत
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् । यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥
antakāle ca mām eva smaran muktvā kalevaram yaḥ prayāti sa madbhāvaṃ yāti nāsty atra saṃśayaḥ
अनुवाद
और जो अन्त समय में केवल मुझे ही स्मरण करते हुए शरीर त्यागकर प्रयाण करता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है — इसमें कोई संशय नहीं है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यही वह सिद्धांत है जिसके इर्द-गिर्द पूरा शेष अध्याय रचा गया है: मृत्यु के ठीक उसी क्षण मन में जो कुछ भी रहता है, वही तय करता है कि व्यक्ति आगे किस अवस्था को प्राप्त होगा। इसे पहले एक निरपेक्ष सत्य के रूप में कहा गया है — “इसमें कोई संदेह नहीं है” — और फिर श्लोक 6 इसे केवल कृष्ण तक सीमित न रखकर अंतिम विचार की किसी भी वस्तु पर लागू करता है, और श्लोक 7 इसे एक दावे के बजाय एक व्यावहारिक निर्देश में बदल देता है। मृत्यु की घड़ी को जीवन का सबसे अधिक परिणामकारी एकमात्र क्षण माना गया है, और गीता 8.6 इस प्रक्रिया को अवैयक्तिक बना देगा: बात यह नहीं है कि कृष्ण अपने स्मरण का पुरस्कार देते हैं, बल्कि यह है कि मृत्यु के समय मन जिस पर भी टिका हो, वही अगली अवस्था को निश्चित कर देता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- antakāle ca mām eva smaranअन्तकाले च मां एव स्मरन्
- और अन्तकाल में केवल मुझे ही स्मरण करते हुए (anta-kāle + ca + mām + eva + smaran)
- muktvā kalevaramमुक्त्वा कलेवरं
- शरीर को त्यागकर (muktvā + kalevaram)
- yaḥ prayāti sa madbhāvaṃयः प्रयाति स मद्भावं
- जो प्रयाण करता है, वह मेरे भाव को (yaḥ + prayāti + saḥ + mat-bhāvam)
- yāti nāsty atra saṃśayaḥयाति नास्त्य् अत्र संशयः
- प्राप्त होता है — इसमें कोई संशय नहीं (yāti + na + asti + atra + saṃśayaḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Krishna doesn’t open the death-moment teaching with the general law — he opens with the specific, flattering case of thinking of him. Only in the next verse does the claim widen to any object of final thought at all. Starting with the exception you’d want to believe, before admitting the neutral rule underneath it, is a way of making an uncomfortable generality easier to accept.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आपके सामने कोई असहज करने वाला सामान्य सत्य आए, तो ध्यान दें कि कहीं आपने पहले उसका कोई ऐसा विशेष रूप तो नहीं सुना था जो आपको अच्छा लगा हो — जब आप सामान्य नियम को उस रूप से अलग करके देखते हैं जो आपके पक्ष में था, तब उसे स्वीकार करना अक्सर अधिक कठिन होता है।
व्यावसायिक
- जब आप कोई ऐसी सामान्य नीति प्रस्तुत करें जिसके दायरे में आपका पसंदीदा अपवाद भी आता हो, तो इस बात के प्रति सजग रहें कि अपवाद से शुरुआत करने पर यह छिप सकता है कि वह नियम उन मामलों में वास्तव में कैसे लागू होता है जिन्हें आप उतनी बारीकी से नहीं देखना चाहते।
परिवार और समाज
- जब आप किसी बच्चे को घर का कोई नियम समझाते समय पहले स्वयं को अच्छे उदाहरण के रूप में रखते हैं, तो जल्दी ही यह भी बताएँ कि वह नियम सामान्य रूप से कैसे लागू होता है — वरना उस विशेष उदाहरण को ही पूरा नियम समझ लिया जा सकता है।
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