संस्कृत
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् । अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām
अनुवाद
जो काम और क्रोध से मुक्त हैं, जिन्होंने अपने चित्त को वश में कर लिया है और जिन्होंने आत्मा को जान लिया है, ऐसे यतियों के लिए ब्रह्मनिर्वाण सब ओर विद्यमान रहता है।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अभितः, यानी “सब ओर” या “पास ही”, इस श्लोक का सबसे ध्यान देने योग्य शब्द है। इस शान्ति को किसी दूर की उपलब्धि के रूप में नहीं बताया गया है, जिसके लिए असाधारण परिस्थितियाँ चाहिए हों। इसे ऐसी चीज़ बताया गया है जो उन लोगों को पहले से ही घेरे हुए है जो तीन साधारण-सी लगने वाली शर्तें पूरी करते हैं: जो कामना और क्रोध से मुक्त हैं, जिनका मन वश में है और जो अपने आप को जानते हैं। यह श्लोक पिछले श्लोक की बात को संक्षेप में फिर से कहता है। फिर भी “प्राप्त करते हैं” की जगह “पास है” कहने से इसका भावनात्मक स्वर चुपचाप बदल जाता है। अब यह ऐसी उपलब्धि कम है जिसके लिए प्रयास करना पड़े, और ऐसी निकटता अधिक है जिसे बस पहचानना है। अभितः, यानी “चारों ओर”, ब्रह्मनिर्वाण को दूर की चीज़ नहीं मानता, बल्कि उसे चारों ओर फैला हुआ बताता है। जो व्यक्ति काम और क्रोध से मुक्त है, उसके लिए यह पहले से ही वह माध्यम है जिसमें वह जीता और चलता है। यह कोई किनारा नहीं है जहाँ उसे पहुँचना है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- kāmakrodhaviyuktānāṃकामक्रोधवियुक्तानां
- काम और क्रोध से मुक्त लोगों के लिए (kāma-krodha-viyuktānām)
- yatīnāṃ yatacetasāmयतीनां यतचेतसां
- यत्नशील, संयमित चित्त वालों के लिए (yatīnām + yata-cetasām)
- abhito brahmanirvāṇaṃअभितो ब्रह्मनिर्वाणं
- सब ओर, ब्रह्म-निर्वाण (abhitaḥ + brahma-nirvāṇam)
- vartate viditātmanāmवर्तते विदितात्मनां
- विद्यमान रहता है — आत्मा को जानने वालों के लिए (vartate + vidita-ātmanām)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
This is at least the third slightly different triad the chapter has offered for roughly the same inner state — body, mind, intellect, and senses in verse 11, and here desire-and-anger, mind, and self-knowledge. The variation isn’t sloppiness; it suggests the text is circling one disposition from different descriptive angles rather than pinning it to a single fixed checklist — a useful reminder that steadiness doesn’t have one canonical inventory of components.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- अनुशासित होने या शांत होने के लिए क्या चाहिए, इसकी किसी एक तय सूची से मोह न बाँधें। अलग-अलग ढाँचे जिन घटकों के नाम लेते हैं, वे आपस में मिलते-जुलते तो हैं पर बिल्कुल एक जैसे नहीं होते। किसी सटीक सूची के पीछे भागना आपका ध्यान उस असली मनोवृत्ति से हटा सकता है, जिसकी ओर ये सभी इशारा कर रहे हैं।
व्यावसायिक
- जब अलग-अलग मार्गदर्शक वरिष्ठ इंजीनियरिंग विवेक को गुणों की थोड़ी अलग-अलग सूचियों से बताते हैं, तो इस अंतर को विरोधाभास न समझें। वे सब एक ही मूल क्षमता को अलग-अलग कोणों से घेर रहे हैं, और किसी एक सूची के पास अंतिम और निर्णायक ब्योरा नहीं है।
परिवार और समाज
- अगर आप और आपका साथी एक अच्छे माता-पिता की परिभाषा गुणों की थोड़ी अलग-अलग सूचियों से करते हैं, तो ज़रूरी नहीं कि यह असहमति हो। हो सकता है कि आप दोनों एक ही मूल मनोवृत्ति को अलग-अलग कोणों से घेर रहे हों। यह मान लेने से पहले कि आप सचमुच असहमत हैं, इसे जाँच लेना अच्छा है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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