संस्कृत
कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः । मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥
karśayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmam acetasaḥ māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tān viddhy āsuraniścayān
अनुवाद
जो विवेकहीन लोग शरीर में स्थित भूतसमुदाय को और शरीर के भीतर स्थित मुझको भी कष्ट देते हैं, उन्हें तुम आसुरी निश्चय वाला जानो।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
श्लोक 5 के आत्म-प्रशंसा करने वाले तपस्वियों पर निर्णय यह है कि उनका तप केवल उनके अपने शरीर के तत्वों को ही नहीं, बल्कि स्वयं कृष्ण को भी पीड़ा देता है, जो अन्तःशरीरस्थ के रूप में उपस्थित हैं — अर्थात् शरीर के भीतर स्थित। यह पद अध्याय 15 की पुरुषोत्तम की शिक्षा में आने वाली भीतर बसी आत्मा की भाषा की याद दिलाता है। उनके संकल्प को आसुर (राक्षसी) कहना सीधे अध्याय 16 में दी गई आसुरी सम्पदा की सूची से जोड़ता है। बात यह नहीं है कि आत्म-अनुशासन संदिग्ध है; बात यह है कि जो अनुशासन घमंड के कारण अपने ही शरीर के विरुद्ध हथियार बना लिया जाए, वह अपनी भीतरी बनावट में क्रूरता से अलग नहीं पहचाना जा सकता। “वे शरीर के भीतर रहने वाले मुझे पीड़ा देते हैं” — यह वही आरोप है जो गीता 16.18 में है। शरीर को दंड देना उस भीतर बसी आत्मा को दंड देना है जिसे वह शरीर धारण करता है। आध्यात्मिक साधन के रूप में शरीर को कष्ट देने को गीता यहीं सबसे स्पष्ट रूप से अस्वीकार करती है: आसुर-निश्चय, “संकल्प में आसुरी।”
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- karśayantaḥ śarīrasthaṃकर्शयन्तः शरीरस्थं
- शरीर में स्थित को कृश करते हुए (karśayantaḥ + śarīra-stham)
- bhūtagrāmam acetasaḥभूतग्रामं अचेतसः
- भूतसमुदाय को, विवेकहीन लोग (bhūta-grāmam + acetasaḥ)
- māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃमां चैवान्तःशरीरस्थं
- और शरीर के भीतर स्थित मुझको भी (mām + ca + eva + antaḥ-śarīra-stham)
- tān viddhy āsuraniścayānतान् विद्ध्य् आसुरनिश्चयान्
- उन्हें आसुरी निश्चय वाले जानो (tān + viddhi + āsura-niścayān)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The argument’s real force is in where it locates the victim: not somewhere external, not society or reputation, but “Me also, seated in the inner body.” Self-torture is often defended as a private matter — your own body, your own choice — and this verse simply refuses to grant that anything done to the body stays private, because something not fully yours to abuse lives there too.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
इस श्लोक को अपनाएँ
पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप उचित सीमाओं से आगे जाकर खुद पर ज़ोर डालने को 'यह मेरा अपना मामला है, मेरा अपना शरीर है' कहकर सही ठहराते हैं, तो याद रखें कि खुद को पहुँचाया गया नुकसान कभी उतना सीमित नहीं होता जितना लगता है — उसका असर आपकी क्षमता, आपके रिश्तों और आपके भविष्य के 'स्वयं' पर पड़ता है — इनमें से किसी को भी खर्च कर देने का अधिकार कभी केवल आपका नहीं था।
व्यावसायिक
- जब आपकी टीम का कोई सदस्य टिकाऊ न रह सकने वाले अत्यधिक काम का बचाव 'यह मेरी अपनी पसंद है, मेरे अपने घंटे हैं' कहकर करे, तो इसे निजी मामला बताने वाली सोच पर आपत्ति करें — थकान से टूट जाने (बर्नआउट) का असर आगे चलकर टीम और काम पर पड़ता है, जो वास्तव में कभी एक व्यक्ति के निजी निर्णय तक सीमित नहीं था।
परिवार और समाज
- यदि आपका कोई करीबी अपनी उपेक्षा को यह कहकर आपका मामला न होना बताए कि 'यह उनका अपना शरीर है', तो आप नरमी से यह कह सकते हैं कि जो लोग उनसे प्रेम करते हैं, वे इसमें पहले से ही शामिल हैं — यह नुकसान कभी उतना निजी नहीं था जितना यह सोच दर्शाती है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
स्वयं से पूछें
इस श्लोक को पढ़ने से आगे ले जाने के कुछ तरीके। टिक और नोट इसी ब्राउज़र में रहते हैं।