Śraddhātraya Vibhāga Yoga — श्रद्धात्रय विभाग योग

अर्जुन बोले — हे कृष्ण, जो लोग शास्त्र के विधान को छोड़कर श्रद्धा से युक्त होकर यजन करते हैं, उनकी निष्ठा कैसी है — सात्त्विक, राजसिक या तामसिक?

देहधारियों की श्रद्धा उनके स्वभाव से उत्पन्न होती है और वह तीन प्रकार की होती है: सात्त्विकी, राजसी और तामसी। उसके बारे में सुनो।

हे भारत, हर व्यक्ति की श्रद्धा उसके अपने अंतःस्वभाव के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है; जिसकी जैसी श्रद्धा होती है, वह वैसा ही होता है।

सात्त्विक लोग देवताओं की पूजा करते हैं, राजसी लोग यक्षों और राक्षसों की, और दूसरे जो तामसी लोग हैं, वे प्रेतों और भूतगणों की पूजा करते हैं।

जो लोग शास्त्र द्वारा विहित न किया गया घोर तप करते हैं, दम्भ और अहंकार से युक्त होकर, काम, राग और बल से प्रेरित होकर,

जो विवेकहीन लोग शरीर में स्थित भूतसमुदाय को और शरीर के भीतर स्थित मुझको भी कष्ट देते हैं, उन्हें तुम आसुरी निश्चय वाला जानो।

हर व्यक्ति को अपनी रुचि के अनुसार प्रिय लगने वाला आहार भी तीन प्रकार का होता है, और इसी तरह यज्ञ, तप और दान भी। उनका यह भेद सुनो।

आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रसन्नता को बढ़ाने वाले, रसयुक्त, स्निग्ध, स्थिर रहने वाले और मन को प्रिय लगने वाले आहार सात्त्विक लोगों को प्रिय होते हैं।

कड़वे, खट्टे, नमकीन, अत्यधिक गरम, तीखे, रूखे और जलन पैदा करने वाले आहार राजसी व्यक्ति को प्रिय होते हैं, जो दुःख, शोक और रोग देने वाले हैं।

जो भोजन बहुत देर पहले का बना हो, जिसका स्वाद जाता रहा हो, जो सड़ा हुआ और बासी हो, और जो जूठा तथा अपवित्र भी हो, वह भोजन तामस लोगों को प्रिय होता है।

जो यज्ञ फल की इच्छा न रखने वाले लोगों द्वारा शास्त्र-विधि के अनुसार, 'यज्ञ करना ही चाहिए' — इस प्रकार मन को स्थिर करके किया जाता है, वह सात्त्विक है।

किन्तु हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फल को लक्ष्य करके और दिखावे के लिए भी किया जाता है, उस यज्ञ को तुम राजस जानो।

जो यज्ञ शास्त्र-विधि के बिना किया जाए, जिसमें अन्न का दान न हो, जो मन्त्रों के बिना और दक्षिणा के बिना हो तथा जो श्रद्धा से रहित हो, उस यज्ञ को तामस कहते हैं।

देवताओं, द्विजों, गुरुओं और ज्ञानियों का पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा — ये शरीर का तप कहे जाते हैं।

जो वचन किसी को उद्वेग न पहुँचाए, जो सत्य, प्रिय और हितकारी हो, और साथ ही स्वाध्याय का अभ्यास — यह वाणी का तप कहलाता है।

मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्मसंयम और भावों की शुद्धि — इसे मन का तप कहा जाता है।

फल की आकांक्षा न रखने वाले, योगयुक्त मनुष्यों द्वारा परम श्रद्धा से किए गए इस तीन प्रकार के तप को सात्त्विक कहते हैं।

जो तप सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए तथा दम्भ से किया जाता है, वह यहाँ राजस कहा गया है; वह चंचल और अस्थिर होता है।

जो तप मूढ़ हठ के साथ, स्वयं को पीड़ा देकर, या दूसरे का विनाश करने के लिए किया जाता है, वह तामस कहा गया है।

'दान देना कर्तव्य है' — इस भाव से जो दान उचित स्थान और समय में, योग्य पात्र को, ऐसे व्यक्ति को दिया जाता है जो बदले में कोई उपकार नहीं करता, वह दान सात्त्विक माना गया है।

परन्तु जो दान बदले में उपकार पाने के लिए, या फिर फल की इच्छा से, और क्लेशपूर्वक दिया जाता है, वह दान राजस माना गया है।

जो दान अनुचित स्थान और समय पर, अयोग्य व्यक्तियों को, बिना सत्कार के और तिरस्कारपूर्वक दिया जाता है, वह तामस कहा गया है।

'ॐ तत् सत्' — यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश माना गया है। इसी के द्वारा प्राचीन काल में ब्राह्मणों, वेदों और यज्ञों का विधान किया गया था।

इसलिए ब्रह्मवादी लोग विधान में बताई गई यज्ञ, दान और तप की क्रियाएँ सदा ‘ॐ’ का उच्चारण करके आरम्भ करते हैं।

मोक्ष की आकांक्षा रखने वाले लोग "तत्" का उच्चारण करके, फल की इच्छा न रखते हुए, यज्ञ और तप की क्रियाएँ तथा दान की विविध क्रियाएँ करते हैं।

हे पार्थ, 'सत्' शब्द का प्रयोग सद्भाव अर्थात् अस्तित्व के अर्थ में और साधुभाव अर्थात् श्रेष्ठता के अर्थ में किया जाता है। इसी प्रकार प्रशंसनीय कर्म के लिए भी 'सत्' शब्द का प्रयोग होता है।

यज्ञ, तप और दान में जो दृढ़ स्थिति है, उसे भी 'सत्' कहा जाता है, और उसी के लिए किया गया कर्म भी 'सत्' ही कहलाता है।

हे पार्थ, श्रद्धा के बिना जो कुछ भी किया जाता है, चाहे वह हवन हो, दान हो, तप हो या कोई भी कर्म, वह 'असत्' कहलाता है। वह न मृत्यु के बाद किसी काम का है, न यहाँ।