संस्कृत
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः । दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥
abhayaṃ sattvasaṃśuddhir jñānayogavyavasthitiḥ dānaṃ damaś ca yajñaś ca svādhyāyas tapa ārjavam
अनुवाद
निर्भयता, अन्तःकरण की पूर्ण शुद्धि, ज्ञानयोग में दृढ़ स्थिति, दान, संयम और यज्ञ, स्वाध्याय, तप और सरलता,
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अध्याय 16 अर्जुन के किसी प्रश्न से शुरू नहीं होता। यह सीधे अध्याय 15 के ब्रह्मांड-विवेचन से आगे बढ़ता है, और कृष्ण बस यह गिनाना शुरू कर देते हैं कि दैवी स्वभाव कैसा दिखता है। ध्यान दें कि सूची में सबसे पहले अभय (निडरता) आता है, विनम्रता या धर्मपरायणता नहीं। गीता अध्याय 2 से ही भय को सही कर्म की मूल बाधा मानती है, इसलिए यहाँ इसका स्थान संयोग नहीं है। सूची जान-बूझकर तर्क देने के बजाय पूरी गिनाने के ढंग से रखी गई है। सत्त्वसंशुद्धि (अस्तित्व की शुद्धि), ज्ञानयोग में दृढ़ता, दान, आत्मसंयम, यज्ञ, शास्त्रों का अध्ययन, तप और सरलता को बस एक के बाद एक गिना दिया गया है, ठीक वैसे ही जैसे अध्याय 13 कोई तर्क-शृंखला बनाने के बजाय “क्षेत्र” को गिनाता है। गिनाने का यह ढंग दो और श्लोकों तक चलेगा, और फिर आसुरी सूची को बहुत थोड़ी जगह मिलेगी। अध्याय 16 मनुष्य के स्वभावों को दो समूहों में बाँटता है। ये मार्ग या साधनाएँ नहीं, बल्कि चरित्र का कच्चा माल हैं। ये दो समूह हैं: दैवी सम्पदा (दैवी) और आसुरी सम्पदा (आसुरी)। यह पहली सूची गीता 16.3 तक चलती है और इसमें दैवी सम्पदा के 26 गुण हैं। चित्र इसे आसुरी के सामने रखकर दिखाता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- abhayaṃ sattvasaṃśuddhirअभयं सत्त्वसंशुद्धिः
- निर्भयता, अन्तःकरण की शुद्धि (abhayam + sattva-saṃśuddhiḥ)
- jñānayogavyavasthitiḥज्ञानयोगव्यवस्थितिः
- ज्ञानयोग में दृढ़ स्थिति (jñāna-yoga-vyavasthitiḥ)
- dānaṃ damaś ca yajñaś caदानं दमश् च यज्ञश् च
- दान, इन्द्रिय-संयम और यज्ञ (dānam + damaḥ + ca + yajñaḥ + ca)
- svādhyāyas tapa ārjavamस्वाध्यायस् तप आर्जवं
- स्वाध्याय, तप, सरलता (svādhyāyaḥ + tapaḥ + ārjavam)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Notice that this list refuses to sort itself into inner state versus outer action: fearlessness (a disposition) and almsgiving (a behavior) sit as equals in the same breath, with no verse marking one as the cause and the other as its effect. The catalog’s implicit claim is that character isn’t first fixed inwardly and then expressed outwardly — the two are named as one continuous fabric, not a sequence.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
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पाठ
व्यक्तिगत
- उदारता या ईमानदारी से कुछ करने से पहले निर्भय या पवित्र महसूस होने की प्रतीक्षा न करें — यह सूची मनोभाव और आचरण को एक ही ताने-बाने के रूप में देखती है, कारण और परिणाम के रूप में नहीं। बाहरी कर्म का अभ्यास करना अपने आप में भीतरी गुण को विकसित करने का एक उचित तरीका है, न कि उस गुण के पहले से होने का पुरस्कार।
व्यावसायिक
- जब आपसे कहा जाए कि 'और अधिक निर्णायक बनिए' या 'और अधिक भरोसा बनाइए', तो उस भावना के आने की प्रतीक्षा न करें — बाहरी व्यवहार अभी से शुरू कर दें। इस श्लोक की सूची भीतरी मनोभाव और बाहरी अभ्यास को अविभाज्य मानती है, न कि कोई क्रम जिसे आपको एक के बाद एक पूरा करना हो।
परिवार और समाज
- यदि अपने किसी निकट व्यक्ति के साथ आप अभी धैर्यवान या शांत महसूस नहीं करते, तो पहले उस भावना के आने की प्रतीक्षा करने के बजाय फिर भी धैर्य से व्यवहार करें — यह श्लोक भीतरी मनोभाव और बाहरी आचरण को साथ-साथ, एक ही ताने-बाने के रूप में गिनाता है, न कि एक को दूसरे का कारण मानकर।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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