संस्कृत
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः । न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥
yaḥ śāstravidhim utsṛjya vartate kāmakārataḥ na sa siddhim avāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim
अनुवाद
जो शास्त्र के विधान को छोड़कर अपनी कामना के अनुसार आचरण करता है, वह न सिद्धि पाता है, न सुख, और न परम गति।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
अध्याय नरक और सृष्टि-विज्ञान से हटकर एक संकरी, लगभग विधि-शास्त्रीय बात पर आता है: जो व्यक्ति शास्त्र के विधान (शास्त्रविधि) को त्यागकर केवल कामना से प्रेरित होकर (कामकारतः) कर्म करता है, उसे न सिद्धि मिलती है, न सुख, न परम गति। यह श्लोक सीधे अध्याय 17 के आरम्भिक प्रश्न की भूमिका बाँधता है — अर्जुन पूछेंगे कि उस व्यक्ति का क्या होता है जो सच्ची श्रद्धा से कर्म करता है पर शास्त्र की नियमावली को छोड़ देता है, और यहाँ इस श्लोक का दो-टूक उत्तर — कुछ भी अच्छा नहीं — ठीक वही आधार है जिस पर उनका प्रश्न आपत्ति उठाएगा। ध्यान देने योग्य है कि पाठ उस व्यक्ति में, जो आलस्य के कारण शास्त्र की उपेक्षा करता है, और उस व्यक्ति में, जो किसी भिन्न दिशा में लगी निष्ठा के कारण ऐसा करता है, कोई भेद नहीं करता; यह भेद कृष्ण आगे चलकर करेंगे।
अध्याय का समापन-अंश प्रमाण की ओर मुड़ता है: शास्त्रविधि, यानी शास्त्र का विधान, कामकारतः पर एक अंकुश के रूप में — “काम की प्रेरणा से कर्म करना।” श्लोक 7–20 को देखते हुए, बात व्यावहारिक है — कामना विश्वसनीय मार्गदर्शक नहीं है, इसलिए जो व्यक्ति अभी अपनी श्रद्धा को गढ़ रहा है, उसे एक बाहरी मानदंड चाहिए। अध्याय 17 आगे स्पष्ट करेगा कि शास्त्र-विहित कौन-से कर्म करने योग्य हैं।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- yaḥ śāstravidhim utsṛjyaयः शास्त्रविधिं उत्सृज्य
- जो शास्त्र की विधि को त्यागकर (yaḥ + śāstra-vidhim + utsṛjya)
- vartate kāmakārataḥवर्तते कामकारतः
- काम की प्रेरणा से आचरण करता है (vartate + kāma-kārataḥ)
- na sa siddhim avāpnotiन स सिद्धिं अवाप्नोति
- वह सिद्धि नहीं पाता (na + saḥ + siddhim + avāpnoti)
- na sukhaṃ na parāṃ gatimन सुखं न परां गतिं
- न सुख, न परम गति (na + sukham + na + parām + gatim)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Param gatim — “the highest goal” — is the exact phrase verse 22 used for what’s reached by renouncing the three gates of darkness; here the same phrase names what’s denied to someone acting purely on desire instead of scriptural guidance. The chapter is quietly offering two different roads keyed to the same single destination, which makes this verse read less like a new topic and more like a second, independent test for the same finish line already named one verse earlier.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब आप यह परख रहे हों कि कोई आदत या कोई आसान रास्ता आपके काम आ रहा है या नहीं, तो पूछिए कि क्या वह सचमुच उसी लक्ष्य की ओर है जिसकी ओर आपके बेहतर अनुशासन लक्षित हैं, या किसी बिल्कुल अलग लक्ष्य की ओर। यह श्लोक और इससे पहले वाला श्लोक एक ही गंतव्य बताते हैं, जिस तक दो अलग-अलग कसौटियों से पहुँचा जाता है — यह जाँच लेना उचित है कि आप जो कर रहे हैं, वह किस कसौटी पर खरा उतर रहा है।
व्यावसायिक
- जब आप एक ही परिणाम तक पहुँचने के लिए किसी टीम के सामने मौजूद दो अलग-अलग तरीकों की तुलना करें, तो जाँच लें कि दोनों को सचमुच एक ही अंतिम रेखा पर मापा जा रहा है, न कि दो अलग-अलग अनकहे लक्ष्यों पर — यह श्लोक और इससे पहले वाला श्लोक एक ही लक्ष्य बताते हैं और फिर उस तक पहुँचने पर दो अलग-अलग, स्वतंत्र कसौटियाँ लागू करते हैं।
परिवार और समाज
- यदि आपमें और परिवार के किसी सदस्य में किसी साझा लक्ष्य तक पहुँचने के सही तरीके को लेकर असहमति लगती हो, तो जाँचिए कि कहीं आप दोनों सचमुच एक ही अंतिम रेखा की ओर तो नहीं बढ़ रहे, बस उस तक पहुँचने के लिए अलग-अलग कसौटियाँ लागू कर रहे हों। यह श्लोक ठीक यही जोड़ी रखता है: एक गंतव्य, और उस तक पहुँचने के दो स्वतंत्र द्वार।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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