संस्कृत
आत्मसंभाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः । यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥
ātmasaṃbhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ yajante nāmayajñais te dambhenāvidhipūrvakam
अनुवाद
अपने को ही श्रेष्ठ माननेवाले, अकड़े हुए, धन और मान के मद में चूर वे लोग दिखावे के लिए, शास्त्रविधि के विरुद्ध, केवल नाम के यज्ञों से यजन करते हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
यहाँ कर्मकांड फिर सामने आता है, पर भीतर से खोखला होकर: “नाम-यज्ञैः” — केवल नाम के यज्ञ — जो “दम्भेन”, यानी दिखावे के लिए, और “अविधिपूर्वकम्”, यानी शास्त्र-विधि के विरुद्ध किए जाते हैं। निशाना स्वयं यज्ञ नहीं, बल्कि उस पर अहंकार का कब्ज़ा है — हठी और धन के मद में चूर लोग एक सच्चे धार्मिक रूप का उपयोग उससे कुछ अभिप्राय रखने के लिए नहीं, बल्कि अपनी प्रतिष्ठा दिखाने के लिए करते हैं। यह उसी चिंता का सीधा पूर्वाभास है जिससे अध्याय 17 आरंभ होता है: यदि यहाँ समस्या गलत कारणों से किया गया कर्मकांड है, तो उस कर्मकांड का क्या जिसमें विधि छोड़ दी गई हो पर जो सच्ची श्रद्धा से किया गया हो — क्या वह इस श्लोक में बताए गए कर्मकांड से बेहतर है या बदतर? नाम-यज्ञ — “वह यज्ञ जो केवल नाम का है” — जो दम्भेन, यानी दिखावे के लिए, और अविधि-पूर्वकम्, यानी उचित विधि के बिना किया जाता है। आसुरी स्वभाव वाला व्यक्ति बाहरी कर्म तो करता है, पर उसमें भीतर का कोई अर्पण नहीं होता; अध्याय 17 ऐसे यज्ञ को तामस या राजस यज्ञ की श्रेणी में रखेगा।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- ātmasaṃbhāvitāḥ stabdhāआत्मसंभाविताः स्तब्धा
- स्वयं को बड़ा मानने वाले, अकड़े हुए (ātma-saṃbhāvitāḥ + stabdhāḥ)
- dhanamānamadānvitāḥधनमानमदान्विताः
- धन के मान और मद से भरे हुए (dhana-māna-mada-anvitāḥ)
- yajante nāmayajñais teयजन्ते नामयज्ञैस् ते
- वे केवल नाम के यज्ञों से यजन करते हैं (yajante + nāma-yajñaiḥ + te)
- dambhenāvidhipūrvakamदंभेनाविधिपूर्वकं
- दम्भ से, विधि के विरुद्ध (dambhena + avidhi-pūrvakam)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
Stabdha — stiff, rigid, immovable — sits right next to the wealth-intoxication in this verse, and it’s arguably the more important word: a ritual can only transform someone willing to be moved by it, and this describes people who have already decided nothing can touch them. The ostentation is a symptom; the deeper problem is a closed, fixed disposition that would make even a technically correct ritual inert.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- यदि कोई अभ्यास जिसे आप निभाते आ रहे हैं — ध्यान, डायरी लिखना, आत्म-समीक्षा — अब आपके भीतर कुछ भी नहीं बदल रहा, तो जाँचिए कि कहीं आप इतने कठोर और आत्म-आश्वस्त तो नहीं हो गए कि वह आपको सचमुच छू ही न पाए। यह श्लोक संकेत देता है कि यह विफलता अक्सर एक बंद स्वभाव से जुड़ी होती है, केवल गलत उद्देश्य या गलत तरीके से नहीं।
व्यावसायिक
- यदि कोई टीम रेट्रो या चेक-इन की औपचारिकताएँ निभाती रहती है पर उसके बाद सचमुच कुछ नहीं बदलता, तो स्वयं प्रक्रिया को दोष देने के बजाय उसके नीचे छिपे कठोर, रक्षात्मक रवैये को देखें — यह श्लोक असली समस्या एक अडिग स्वभाव में बताता है, किसी टूटे हुए अनुष्ठान में नहीं।
परिवार और समाज
- यदि कोई पारिवारिक परंपरा या किसी करीबी व्यक्ति के साथ नियमित बातचीत अब कोई अर्थ नहीं रखती, तो सोचिए कि कहीं आप दोनों में से कोई इतना जड़ और रक्षात्मक तो नहीं हो गया कि उस पर इसका सचमुच असर ही न हो — रूप पूरी तरह ज्यों का त्यों रह सकता है, जबकि उससे प्रभावित होने के लिए आवश्यक खुलापन चुपचाप गायब हो चुका होता है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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