मुक्ति

मुक्ति का सबसे तकनीकी और विस्तृत विवेचन अध्याय 14 में गुणत्रय — सत्त्व, रजस् और तमस् — की शिक्षा में मिलता है। यह विषय उन दर्जनों दूसरे श्लोकों की ओर नहीं जाता जो मोक्ष की भाषा का प्रयोग अधिक ढीले ढंग से करते हैं, बल्कि इसी एक प्रसंग के भीतर रहता है। इसे ज्ञानोदय से अलग रखें, जिसमें साक्षात् ज्ञान और ब्रह्म से एकत्व वाले पक्ष की अलग से चर्चा की गई है। इसे अनासक्ति से भी अलग रखें, जो परिणामों के प्रति आसक्ति न रखने का अभ्यास है। यहाँ मुक्ति का अर्थ वह परिणामी अवस्था है जिसमें गुणों की उथल-पुथल व्यक्ति को अब इधर-उधर नहीं धकेलती। इसमें वह विशेष मार्ग भी शामिल है जो अध्याय 14 वहाँ तक पहुँचने के लिए बताता है।

बंधन, ठीक-ठीक पहचाना गया

गीता 14.19 बंधन के ठीक-ठीक तंत्र का नाम लेता है। बंधन यह है कि द्रष्टा यह नहीं देख पाता कि जो कुछ भी घट रहा है, वह केवल गुणों का है और आत्मा का कभी नहीं। इसमें हर मनोदशा, हर आवेग और ऊर्जा का हर उफान शामिल है। यह “सर्वश्रेष्ठ” गुण सत्त्व को बाकी दो से ऊपर रखने का आह्वान नहीं है। इसका दावा यह है कि तीनों में से किसी के भी साथ तादात्म्य करना ही असली समस्या है, सुखद गुण के साथ भी।

गुणों को पार करने से क्या मिलता है, और वह कैसा दिखता है

गीता 14.20 परिणाम को उन शब्दों में कहता है जो गीता में कहीं भी प्रयुक्त शब्दों में सबसे शाब्दिक हैं। जिसने गुणत्रय को पार कर लिया है, वह जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और दुःख से एक साथ मुक्त हो जाता है और “अमृत का पान करता है।” इसके बाद गीता 14.25 केवल दावा नहीं करता, बल्कि जीवन में दिखने वाला चित्र भी देता है। ऐसा व्यक्ति मान और अपमान को समान मानता है और मित्र और शत्रु को भी समान मानता है। एक बात सबसे आसानी से छूट जाती है: वह अब नए उद्यम आरंभ नहीं करता। यह व्यवहार का एक चिह्न है, केवल कोई आंतरिक अनुभूति नहीं।

वह साधन जिसकी ग्रंथ वास्तव में अनुशंसा करता है

तंत्र और गंतव्य का नाम लेने के बाद गीता 14.26 मार्ग के बारे में स्पष्ट बात कहता है। वह मार्ग अनन्य भक्ति (भक्ति योग) है, न कि द्रष्टा और दृश्य के बीच और अधिक विवेक। अध्याय 14 के पहले पच्चीस श्लोक विश्लेषण जैसे लगते हैं, पर यह समापन श्लोक एक वास्तविक मोड़ है। गुणों से परे जाने का असली रास्ता संबंध का है। अध्याय 18 भी ज्ञानोदय के बारे में स्वतंत्र रूप से इसी निष्कर्ष पर पहुँचता है।

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• योग — वह अनुशासित दृष्टि जिसे अध्याय 2 कर्म के संदर्भ में परिभाषित करता है। 14.26 भक्ति को वह विशेष योग बताता है जो व्यक्ति को गुणों से पूरी तरह परे ले जाता है।